ينابيع المودة لذوي القربى — الجزء ١، الصفحة ٤٥٤

الباب الحادي والخمسون : في بيان علو همه علي وزهده في الدنيا

وقال أعداؤه : لا رأي لعلي لأنه كان متقيدا بالشرع لا يرى خلافها .

ولهذا قال : لولا الدين والتقى لكنت أدهى العرب .

وقال : والله ما معاوية بأدهى منى ، ولكنه يغدر ويفجر ولولا كراهية لغدر

كنت من أدهى الناس ، ولكن كل غدرة فجرة وكل فجرة كفرة ، ولكل غادر

لواء يعرف به يوم القيامة ، والله ما أستغفل بالمكيدة ولا أستغمز بالشديدة .

وقال : لا سواء إمام الهدى وإمام الهدى وإمام الردى ، وولى النبي وعدو النبي ( 1 ) .

وأما السياسة ، فإنه كان خشنا في ذات الله . . . وأحرق قوما بالنار ( 2 ) .

وما أقول في رجل يحبه أهل الذمة على تكذيبهم بالنبوة ، وتعظمه الفلاسفة

على معاندتهم لأهل الملة وتصور ملوك الإفرنج والروم صورته في بيوت

عبادتها ، حاملا سيفه مشمرا للحرب ، وتصور ملوك الترك والديلم صورته

على أسيافهم ، وكانت صورته على سيف عضد الدولة بن بويه ، وسيف ابنه

ركن الدولة ، وكانت صورته على سيف ألب أرسلان وابنه ملكشاه ، إنهم

يتبركون بها ويتفألون بها النصر والظفر .

وما أقول في رجل أحب كل أحد يتجمل ويتزين بالانتساب إليه ، حتى

الفتوة التي كانت صفة ومدحا له بالبيت المشهور المروي انه سمعوا من السماء

يوم أحد :

لا سيف إلا ذو الفقار * ولا فتى إلا على

وما أقول في رجل أبوه أبو طالب سيد البطحاء ، وشيخ قريش ، ورئيس مكة .

وفى حديث عفيف الكندي أنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي في مبدأ النبوة ومعه

( 1 ) شرح النهج 1 / 28 . ( 2 ) المصدر : 1 / 28 .