ينابيع المودة لذوي القربى — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

الباب التاسع والثلاثون : في تفسير قوله تعالى ( وجعلها كلمة باقية في عقبة لعلهم يرجعون ) وتفسير ( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ) وتفسير ( ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين ) وتفسير ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) وتفسير ( ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ) وتفسير ( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا ) وتفسير ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وتفسير ( فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ) وتفسير ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) وتفسير ( وتعيها أذن واعية ) وتفسير ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله )

فضرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يده في يد على وقال : تمسكوا بهذا ، هو حبل الله المتين .

تفسير ( فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ) ( 1 ) .

[ 12 ] أخرج الثعلبي : عن جابر بن عبد الله قال :

قال علي بن أبي طالب ، نحن أهل الذكر

[ 13 ] وفى عيون الأخبار : قال على الرضا بن موسى ( رضي الله عنهما ) .

لابد الأمة أن يسألوا عنا أمور دينهم لأنا نحن أهل الذكور ، وذلك لان الذكر

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ونحن أهله حيث قال تعالى في سورة الطلاق : ( فاتقوا الله يا

أولى الألباب الذين آمنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم آيات الله

مبينات ) ( 2 )

[ 14 ] وفى المناقب : عن عبد الحميد بن أبي ديلم عن جعفر الصادق عليه السلام قال :

للذكر معنيان : القرآن ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم ، ونحن أهل الذكر بكلا معنييه . أما معناه

القرآن فقوله تعالى ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) ( 3 ) وقوله

تعالى ( إنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون ) ( 4 ) وان ( 5 ) معناه محمد صلى الله عليه وآله وسلم

( 1 ) النحل / 43 . [ 12 ] شواهد التنزيل 1 / 335 حديث 460 . [ 13 ] عيون أخبار الرضا 2 / 216 باب 23 ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع المأمون . ( 2 ) الطلاق / 10 - 11 . [ 14 ] غاية المرام : 384 باب 92 حديث 8 ( باختلاف يسير ) . ( 3 ) النحل / 44 . ( 4 ) الزخرف / 44 . ( 5 ) في ( أ ) : " وأما " .