ينابيع المودة لذوي القربى — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

الباب التاسع والثلاثون : في تفسير قوله تعالى ( وجعلها كلمة باقية في عقبة لعلهم يرجعون ) وتفسير ( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ) وتفسير ( ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين ) وتفسير ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) وتفسير ( ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ) وتفسير ( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا ) وتفسير ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وتفسير ( فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ) وتفسير ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) وتفسير ( وتعيها أذن واعية ) وتفسير ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله )

نزلت هذه الآية في الخمسة أهل العباء ، ثم قال المراد من الماء نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم

الذي كان قبل خلق الخلق ، ثم أودعه في صلب آدم عليه السلام ، ثم نقله من صلب إلى

صلب إلى أن وصل صلب على المطلب فصار جزئين : جزء إلى صلب عبد الله

فولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وجزء إلى صلب أبى طالب فولد ، عليا ثم ، ألف النكاح فزوج

عليا بفاطمة فولدا حسنا وحسينا ( رضي الله عنهم ) .

أيضا الثعلبي وموفق بن أحمد الخوارزمي أخرجاه عن أبي صالح عن ابن عباس .

[ 9 ] أيضا ابن مسعود ، وجابر والبراء وأنس وأم سلمة ( رضي الله عنهم ) قالوا :

نزلت في الخمسة من أهل العباء .

تفسير ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) ( 1 ) .

[ 10 ] أخرج الثعلبي : بسنده عن أبان بن تغلب ، عن جعفر الصادق رضي الله عنه قال :

نحن حبل الله الذي قال الله ( عز وجل ) ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا

تفرقوا ) .

[ 11 ] أيضا أخرج صاحب كتاب " المناقب " : عن سعيد بن جبير ، عن

ابن عباس ( رضي الله عنهما ) قال :

كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاء أعرابي فقال : يا رسول الله سمعتك تقول

( واعتصموا بحبل الله ) فما حبل الله الذي نعتصم به ؟

[ 9 ] مناقب آل أبي طالب 2 / 181 . غاية المرام : 375 باب 77 حديث 3 . ( 1 ) آل عمران / 103 . [ 10 ] شواهد التنزيل 1 / 130 حديث 178 . غاية المرام 242 باب 36 حديث 1 . الصواعق المحرقة : 151 . [ 11 ] تفسير فرات الكوفي 90 حديث 371 . غاية المرام 243 باب 36 حديث 3 .