ينابيع المودة لذوي القربى — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

الباب السابع والثلاثون : في تفسير قوله تعالى ( ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى ) وفي تفسير قوله تعالى ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) وتفسير ( يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) وتفسير ( لتسئلن يومئذ عن النعيم ) وتفسير ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) وفي تفسير ( وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون ) وفي تفسير ( وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم )

[ 7 ] أيضا الحاكم بن أحمد البيهقي قال : حدثنا محمد بن يحيى الصوفي ، قال :

حدثنا أبو ذكوان القاسم بن إسماعيل ، قال : حدثني إبراهيم بن العباس الصولي

الكاتب بالأهواز سنة سبع وعشرين ومائتين قال :

كنا يوما بين يدي علي بن موسى الرضا ( رضي الله عنهما ) قال له بعض

الفقهاء : إن النعيم في هذه الآية هو الماء البارد .

فقال له بارتفاع صوته : كذا فسر تموه أنتم وجعلتموه على ضروب ، فقالت

طائفة : هو الماء البارد ، وقال آخرون : هو النوم ، وقال غيرهم : هو الطعام

الطيب . ولقد حدثني أبي عن أبيه جعفر بن محمد عليهم السلام إذ أقوالهم هذه ذكرت

عنده فغضب وقال :

إن الله ( عز وجل ) لا يسأل عباده عما تفضل عليهم به ولا يمن بذلك عليهم ،

وهو مستقبح من المخلوقين كيف يضاف إلى الخالق - جلت عظمته - مالا

يرضى للمخلوقين ، ولكن النعيم حبنا أهل البيت وموالاتنا ، يسأل الله عنه بعد

التوحيد لله ونبوة رسول صلى الله عليه وآله وسلم ، لأن العبد إذا وافى بذلك أداه إلى نعيم الجنة

الذي لا يزول .

قال أبي موسى : لقد حدثني أبي جعفر عن أبيه محمد بن علي عن أبيه على

ابن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي إن أول ما يسئل عنه العبد بعد موته شهادة " أن

لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأنك ولى المؤمنين " بما جعله الله وجعلته

لك ، فمن أقر بذلك وكان معتقده صال إلى النعيم الذي لا زوال له .

[ 7 ] تفسير البرهان 4 / 502 حديث ( نقلا عن ابن بابويه باللفظ ) .