ينابيع المودة لذوي القربى — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

الباب الثلاثون : في تفسير قوله تعالى ( قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب )

على ، لأنه نصبه صلى الله عليه وآله وسلم يوم الغدير ، وقال : من كنت مولاه فعلى مولاه ، وقال :

أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي .

فسكت معاوية ولم يستطع أن يردها .

قال بعض المحققين : إن الله تبارك وتعالى بعث خاتم أنبيائه وأشرف رسله

وأكرم خلقه ، بمنه وتحننه وفضله العظيم ، بسابق علمه والطفه بعد أخذه العهد

والميثاق على أنبيائه وعباده بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم بقوله : ( لتؤمنن به ولتنصرنه ) ، ولما

فتح الله أبواب السعادة الكبرى والهداية العظمى برسالة حبيبه على العرب وقريش وخصوصا على بني هاشم بقوله تعالى : ( وأنذر عشيرتك الأقربين )

ورهطك المخلصين ، اقتضى العقل أن يكون العالم بجميع أسرار كتاب الله لابد

أن يكون رجلا من نبي هاشم بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، لأنه أقرب له من سائر

قريش ، وأمن يكون إسلامه أولا ليكون واقفا على أسرار الرسالة وبدء الوحي ،

وأن يكون جميع الأوقات عنده بحسن المتابعة ليكون خبيرا عن جميع أعماله

أقواله ، وأن يكون من طفوليته منزها من أعمال الجاهلية ليكون متخلقا

بأخلاقه ومؤدبا بآدابه ونظيرا بالرشيد من أولاده فلم يوجد هذه الشروط

لاحد إلا في علي عليه السلام .

وأما عبد الله بن سلام لم يسلم إلا بعد الهجرة فلم يعرف سبب نزول السور التي

نزلت قبل الهجرة ، ولما كان حاله هذا لم يعرف حق تأويلها بعد إسلامه مع

سلمان الفارسي الذي صرف عمره الطويل - ثلاثمائة وخمسين سنة - في تعلم

أسرار الإنجيل والتوراة والزبور وكتب الأنبياء السابقين والقرآن لم يكن ( من

عنده علم الكتاب ) لفقده الشروط المذكورة ، فكيف يكون ( من عنده علم