ينابيع المودة لذوي القربى — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

الباب السادس والعشرون : في تفسير هذه الآيات الثلاثة : وهي قوله تعالى ( فاما نذهبن بك فانا منهم منتقون أو نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون ) وقول الله ( عز وجل ) ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) وقوله تعالى ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد )

المنذر ( 1 ) ، ثم رد يده ( 2 ) إلى صدر على فقال ( 3 ) : أنت " لكل قوم هاد " ( 4 ) ، ثم

قال له ( 5 ) : أنت مناد ( 6 ) الأنام ، وغاية الهدى ، وأمير الغر المحجلين ( 7 ) ، أشهد

على ذلك أنك كذلك .

أيضا المالكي أخرجه عن ابن عباس .

[ 8 ] أيضا كتبه السيد على الهمداني الذي هو جامع الأنساب الثلاثة في كتاب

" مشارب الأذواق " نفعنا الله بركاته وعلومه - آمين - :

يا علي أنا المنذر وأنت الهادي وبك يهتدى المهتدون .

أيضا سمع أبو حمزة الثمالي عن الباقر عليه السلام ما حدثه الحاكم أبو القاسم الحسكاني :

[ 9 ] وفى المناقب : عن محمد بن مسلم قال : سألت هذه الآية عن جعفر

الصادق عليه السلام قال : كل إمام هاد لكل قوم في زمانهم .

[ 10 ] وفى المناقب : عن عبد الرحيم عن الباقر عليه السلام : قال : - في تفسير هذه الآية -

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

أنا المنذر وعلى الهادي : أما والله ما زالت فينا إلى الساعة .

( 1 ) في المصدر : " إنما أنت منذر " . ( 2 ) في المصدر : " ثم ردها " . ( 3 ) في المصدر : " ثم قال " . ( 4 ) في المصدر : " ولكل قوم هاد " وليس فيه " أنت " . ( 5 ) لا يوجد في المصدر : " له " . ( 6 ) في المصدر : " إنك منارة " . ( 7 ) في المصدر : " وأمير القراء " . [ 8 ] شواهد التنزيل 1 / 293 - 303 . [ 9 ] كمال الدين 2 / 667 باب 85 حديث 9 . غاية المرام : 235 باب 31 حديث 6 . [ 10 ] أصول الكافي 1 / 192 حديث 4 . بصائر الدرجات : 31 حديث 9 . غاية المرام : 235 باب 31 حديث 4 .