ينابيع المودة لذوي القربى — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

الباب الرابع عشر : في غزارة علمه عليه السلام

آية إلا وقد عرفت بليل ( 1 ) نزلت أم نهار ( 2 ) ، أم في سهل أم في جبل .

[ 24 ] الحمويني : بسنده عن شقيق عن ابن مسعود قال :

نزل القرآن ( 3 ) على سبعة أحرف [ ما منها حرف إلا ] له ظهر وبطن وإن عند

علي عليه السلام علم القرآن ظاهره وباطنه ( 4 ) .

[ 25 ] وعن الكلبي : قال ابن عباس : علم النبي صلى الله واله وسلم من علم الله ، وعلم على من

علم النبي صلى الله عليه ، واله وسلم ، وعلمي من علم علي ، وما علمي وعلم الصحابة في علم

على إلا كفطرة في سبعة أبحر .

[ 26 ] ابن المغازلي وموفق الخوارزمي : أخرجا بسنديهما ، عن علقمة ، عن [ عبد الله ]

ابن مسعود رضي الله عنه قال :

كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسئل عن علم على فقال :

قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطى على تسعة أجزاء والناس جزء واحدا وهو

أعلم بالعشر الباقي ( 5 ) . ( أيضا أخرجه موفق بن أحمد عن ابن مسعود ) .

[ 27 ] موفق بن أحمد : بسنده عن سلمان رضى الله النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال :

( 1 ) في المصدر : " أبليل " . ( 2 ) في المصدر : " بنهار " . [ 24 ] فرائد السمطين 1 / 355 حديث 281 . ( 3 ) في المصدر : " إن القرآن أنزل " . ( 4 ) في المصدر : " وإن علي بن أبي طالب عنده منه علم الظاهر والباطن " . [ 25 ] مناقب ابن شهرآشوب 2 / 30 . [ 26 ] المناقب لابن المغازلي : 286 حديث 328 . المناقب للخوارزمي : 82 حديث 68 . حلية الأولياء 1 / 65 . مقتل الحسين للخوارزمي : 43 حديث 79 . ( 5 ) لا يوجد في المصدر : " وهو أعلم بالعشر الباقي " . [ 27 ] المناقب للخوارزمي : 82 حديث 67 . فرائد السمطين 1 / 97 حديث 66 .