ينابيع المودة لذوي القربى — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

الباب الخامس : في بيان تطهير الله ( عز وجل ) نبيه مع أهل بيته صلى الله عليه وآله وسلم عن أوساخ الناس

القرابة هم العرب كلها وأهل دعوته .

فعلى أي الحالتين كان ، فقد علمنا أن المودة هي للقرابة فأقربهم من

النبي صلى الله عليه وآله وسلم أولاهم بالمودة ، وكلما قربت القرابة كانت المودة على قدرها ، وما

أنصفوا نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم في حيطته ورأفته ، وما من الله به على أمته مما تعجز

الألسن عن وصف الشكر عليه أن لا يؤذوه في ذريته وأهل بيته ، وأن يجعلوهم

فيهم بمنزلة العين من الرأس ، حفظا لرسول الله فيهم وحبا لهم ، فكيف والقران

ينطق به ويدعو إليه ، والاخبار ثابتة بأنهم أهل المودة والذين فرض الله تعالى

مودتهم ووعد الجزاء عليها ، فما وفى أحد بها ] .

فهذه المودة فريضة من الله تعالى على كافة المؤمنين لا يأتي بها أحد مؤمنا

مخلصا إلا استوجب الجنة لقول الله تعالى في هذه الآية : ( والذين آمنوا

وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاؤن عند ربهم ذلك هو الفضل

الكبير * ذلك الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات قل لا أسألكم

عليه أجرا إلا المودة في القربى ) مفسرا ومبينا لكن ما وفى بهذه الآية أكثرهم .

[ ثم ] قال أبو الحسن عليه السلام : حدثني أبي ، عن جدي ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين

علي ( 1 ) عليهم السلام [ قال : ]

انه ( 2 ) اجتمع المهاجرون والأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا : إن لك يا

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مؤنة في نفقتك وفيمن يأتيك من الوفود ، وهذه أموالنا مع

دمائنا فاحكم فيها ، بارا مأجورا ، أعط ما شئت وامسك ما شئت ، من غير حرج .

[ قال : ] فأنزل الله ( عز وجل ) عليه الروح الأمين فقال : يا محمد : ( قل

( 1 ) في المصدر : " عن الحسين بن علي " . ( 2 ) لا يوجد في المصدر : " انه " .