ينابيع المودة لذوي القربى — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

الباب الخامس : في بيان تطهير الله ( عز وجل ) نبيه مع أهل بيته صلى الله عليه وآله وسلم عن أوساخ الناس

العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم

نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) فأبرز ( 1 ) النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا والحسن

والحسين وفاطمة ( صلوات الله وسلامه عليهم ) [ وقرن أنفسم بنفسه . فهل

تدرون ما معنى قوله : ( وأنفسنا وأنفسكم ) ؟

قالت العلماء : عنى به نفسه .

فقال أبو الحسن عليه السلام : لقد غلطتم ، إنما ) عنى في ( 2 ) قوله : ( أنفسنا ) ( 3 ) نفس

علي [ بن أبي طالب عليه السلام ] ، ومما يدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم [ حين قال : ]

لتنتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسي يعني علي بن أبي طالب

( صلوات الله عليه ) .

[ وعنى بالأبناء الحسن والحسين عليهما السلام ، وعنى بالنساء فاطمة عليها السلام ) .

فهذه خصوصية لا [ يتقدمهم فيها أحد ، وفضل لا ] يلحقهم فيه بشر ،

[ وشرف لا يسبقهم إليه خلق ، إذ جعل نفس علي عليه السلام كنفسه .

فهذه الثالثة ] .

رابعها : إخراجه ( 4 ) صلى الله عليه وآله وسلم الناس عن ( 5 ) مسجده ما خلا العترة ، حتى تكلم

الناس والعباس في ذلك ، فقال العباس ( 6 ) : يا رسول الله تركت عليا وأخرجتنا ؟

فقال [ رسول الله ] عليه السلام : ما أنا تركته وأخرجتكم ولكن الله ( عز وجل ) تركه

( 1 ) في المصدر : " فبرز " . ( 2 ) في نسخة ( أ ) : " من " . ( 3 ) لا يوجد في المصدر : " من قوله : أنفسنا . . . " . ( 4 ) في المصدر : " وأما الرابعة : فاخراجه " . ( 5 ) في المصدر : " من " . ( 6 ) في المصدر : " حتى تكلم الناس في ذلك وتكلم العباس فقال : . . . " .