ينابيع المودة لذوي القربى — الجزء ١، الصفحة ١١

مقدمة المحقق

قال ابن أبي الحديد : فقد علمت أنه استولى بنو أمية على سلطان الاسلام في شرق

الأرض وغربها ، واجتهدوا بكل حيلة في إطفاء نوره - يعني أمير المؤمنين عليه السلام - ،

والتحريض عليه ، ووضع المعايب والمثالب له ، ولعنوه على جميع المنابر ، وتوعدوا

مادحيه ، بل حبسوهم وقتلوهم ، ومنعوا من رواية حديث يتضمن له فضيلة ، أو يرفع

له ذكرا ، حتى حظروا أن يسمى أحد باسمه ، فما زاده ذلك إلا رفعة وسموا ، وكان

كالمسك كلما ستر انتشر عرفه ، وكلما كتم تضوع نشره ، كالشمس لا تستر بالراح ،

وكضوء النهار إن حجبت عنه عين واحدة ، أدركته عيون كثيرة .

فبرغم خوف المحب واستضراء العدو وفقدان وسائل الاعلام ، بل عملها الدؤوب

ضد أهل البيت وصلنا هذا الكم الهائل وبهذه الكيفية الرائعة .

رابعا - كانت مناقب أهل البيت عبارة عن تسجيل للسيرة الذاتية لهم ، بمعنى :

أ - ان حياتهم كلها كانت منقبة وفضيلة ، فما تجد لهم زللا ولا خطلا ، بل كل ما تجده

خير وعطاء .

ب - ان الشهادات والأوسمة الممنوحة لهم بكثرة تختلف اختلافا نوعيا عن

غيرهم ، حيث كانت عبارة عن لوائح تعريف بالآل ، وكشف ستار عنهم ، ليعرفهم

الناس ويتمسكوا بهم . كما في حديث " خاصف النعل " وما ورد في بيان قوله تعالى :

( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم

راكعون . . ) ، وغيرها على منوالها كثير ، من قبيل : . . . " هذا على خليفتي " ، " هذا علي

وصيي " ، " علي مني وأنا منه " ، " هذان ابناي . . . ريحانتاي . . . الحسن والحسين سبطان

من الأسباط . . . إمامان . . . " الخ .

ومن هنا كانوا عليهم السلام يتحدثون عن أنفسهم لعل الناس يدركون شيئا من حقيقتهم ،

كما في خطبة أمير المؤمنين القاصعة وحديث الإمام الباقر عليه السلام " نحن الفلك الجارية

في اللجج الغامرة " يأمن من ركبها . . . " .