تاريخ اليعقوبي — الجزء ١، الصفحة ٨٩

ملوك الهند

من نالته جفوته منهم ، واجتلاب ردئه ، والاستعانة على أموره بأهل العفاف

والمودة ، وتفقد أحوال أعوانه وحاشيته ، ومكافأة المحسن ، ومعاقبة المسئ

على الإساءة ، وهو باب الأسد وابن آوى .

الباب التاسع باب الاخوان والمتصادقين على صحة موداتهم ، ومقدار

الاخوان ، وعظم النفع بهم ، ومعاونتهم على أمور الشدة والرخاء ، وهو باب

الحمامة المطوقة .

الباب العاشر باب طلب نفع الناس بضر النفس ، والتفكر في العاقبة ،

وهو باب اللبؤة والأسوار .

وقال بعض علماء الهند ان أهل بلاد الهند تواتر عليهم الموت ، حتى ذهب

علماؤهم ، وضعف الملك ، وانه لما ملك هشران طلب من يحيي له شرائع

دين آبائه ، فأتاه قفلان ، وكان داهية ، فقال له : ان الناس جزء من الحيوان ،

وان الحيوان جزء من النامي ، وان النامي من الطبائع الأربع التي هي : النار

والهواء والأرض والماء ، وان النامي ينقسم على ثلاثة أقسام : أحدها النبات ،

وله النمو فقط ، والثاني ما يكون في البحر من الأصداف وما أشبهها ، وله نمو

وحس ، والثالث الحيوان البري ، وله نمو وحس وحركة ، وان الحيوان

أقل وأحقر من أن يدبرهم الخالق ، وإنما يدبرهم ويصرفهم الفلك .

فقال له الملك : أرني صورة ما تقول وبرهانه ! فوضع النرد ، وقال :

اتفق الناس على أن دور الزمان سنة ، ومعناها اثنا عشر شهرا ، ومعناها البروج

الاثنا عشر ، وعلى أن أيام الشهر ثلاثون يوما ، ومعناها لكل برج ثلاثون درجة ،

وعلى أن الأيام سبعة ، ومعناها الكواكب السبعة السيارة ، ثم جعل تشبيها لذلك ،

فوضع عرصة شبيهة بالسنة ، وصير فيها أربعة وعشرين بيتا عدد ساعات الليل

والنهار ، في كل ناحية اثنا عشر بيتا تشبيها بشهور السنة والبروج ، وصير لها

ثلاثين كلبا تشبيها بأيام الشهر ودرج البروج ، وصير الفصين تشبيها بالليل

والنهار ، وفي كل فص ست جهات لأنه عدد تام له نصف وثلث وسدس ،