تاريخ اليعقوبي — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

المملكة الثانية من أردشير بابكان

عندهم ، ويوم المهرجان ، وهو لستة عشر يوما يمضي من مهرماه ، ثم يكون

بين النوروز والمهرجان مائة وخمسة وسبعون يوما ، وذلك خمسة أشهر وخمسة

وعشرون يوما ، والمهرجان في تشرين الآخر .

وكانت الفرس تسمي كل يوم من أيام شهورهم باسم ، وهي : الروزات ،

فأولها هرمز ، بهمن ، ارديبهشت ، شهريور ، اسفندارمذ ، خرداذ ، مرداذ ،

دي بآذر ، آذر آبان ، خور ماه ، تير ، جوش ، دي بهمر ، مهر سروش ،

رشن ، فروردين ، بهرام ، رام باذ ، دي بدين ، دين ، أرد ، اشتاذ ، اسمان ،

زامياذ ، مارسفند ، انيران .

وكان من قول الجماعة منهم فيما يقولونه من زراذشت الذي يدعون انه

نبيهم : ان يكون النور قديما لم يزل ، وهم يسمونه زروان ، وانه فكر في

الشر لهفوة كانت منه علمهم منها لان الحسن مستحيل إلى قبح ، والطيب الريح

إلى نتن ، وان القديم عندهم غير ممتنع من أن يلزمه التغيير والفساد في بعضه

لا في كله . فلما فكر القديم في الشر ، تنفس الصعداء ، فخرج ذلك الغم

من جوفه ، فامتثل بين يديه ، ويسمون ذلك الغم الممتثل بين يدي القديم :

اهرمن ، ويسمونه أيضا : زروان هرمز .

قالوا : فأراد اهرمن محاربة هرمز ، فكره ذلك هرمز لئلا يفعل شرا ،

فصالحه على أن يصير إليه خلق كل ضار فاسد .

وزعموا أنهما جسمان وروحان ، وبينهما فرجة للحنق لأنهما ليسا بملتقيين ،

وقالوا : ان هرمز النور الفاعل الأجرام وأزواجها ، وان اهرمن إنما يفعل

المضار في هذه الجواهر ، كالسم في الهوام ، والغيظ ، والغضب ، والضجر ،

والشرور ، والتعادي ، والحنق ، والخوف في الحيوان ، فإن الله هو فاعل

لأعيان وأعراضها الراتبة .

وكانت منازل ملوك الفرس في أول ملك اردشير بن بابكان بإصطخر من

كور فارس ، ثم لم تزل الملوك تنتقل ، حتى ملك أنوشروان بن قباذ ، فنزل