تاريخ اليعقوبي — الجزء ١، الصفحة ١٥١

ملوك الروم

وكذلك الصوت يسمع من قريب قويا ومن بعيد خفيا .

وكذلك الطعم تذوق الشئ قليلا ، فتجده قليل الحلاوة ، فإذا زدت منه

كان طعمه كثير الحلاوة .

وكذلك اللمس تحس الشئ قليلا ، فتجده فاترا ، وتلمسه شديدا ، فتجده

حارا ، وترى الصورة من قريب ثابتة مختلفة ، فيزداد الرائي لها بعدا ، فيرى

انها مستوية غير مختلفة .

وزعموا أن جميع الأشياء تدور على التكافؤ والتجاري ، وكادوا أن

يحلفوا بالسوفسطائية .

وقالت طائفة أخرى : إن الأشياء فروع لأصول أربعة لم تزل ولا تزول ،

فولدت وظهر العالم منها ، وهي : الافراد السواذج : الحر والبرد ، والرطوبة

واليبس ، تنبت بأنفسها لا باعتماد ، ولا إرادة ، ولا مشيئة .

وقالت طائفة أخرى : ان الأصول أربعة ، وهي أمهات ما في العالم ،

ومعها خامس لم يزل ولا يزول يدبرها ويؤلف بينها بإرادة ، ومشيئة ، وحكمة ،

ويؤلف بين زوجاتها وتتولد نتائجها عنه ، لا يمنع أضدادها من القرب بعضها

من بعض ، وهو العلم .

وقالت طائفة ، وهم أصحاب الجوهر ، وهم الأرسطاطاليسية : ان

الأشياء شيئان : جوهر وعرض ، والجوهر ينقسم قسمين : حي ولا حي ، وحده :

القائم بنفسه ، وافتراقه في الخاصة لا في الحد ، والعرض تسعة فمنها : الكمية ،

وهو العدد ، وصورها أربع : الكيل ، والمساحة ، والوزن ، والقول .

ثم الكيفية ، وصورها ثمان : الكون ، والفساد ، والهيئة ، والحيلة ،

والقوة ، والضعف ، والآلف ، والمألوف .

ثم الإضافة ، وصورها أربع : طبيعي ، وصناعي ، واستحسان ، ومودة .

ثم متى ، وهي الواقعة على الوقت ، يعنى بالوقت الزمان ، وصور الزمان

ثلاث : الماضي ، والمستقبل ، والدائم .