تاريخ اليعقوبي — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

اليونانيون

في كتبه الطبيعية .

فأما كتبه النفسانية ، فهما كتابان : فكتابه الأول منهما كتاب النفس ،

وغرضه فيه الإبانة عن ماهية النفس ، وقوامها ، وفصولها ، وتفصيل الحس ،

وتعديد أنواعه ، وفضائل النفس وعاداتها ، والأمور المحمودة منها ، والأمور

المذمومة منها ، فالمحمودة : المنطق ، والعدل ، والحكمة ، والحكم ، والحلم ،

والشجاعة ، والقوة ، والجرأة ، وشرف النفس ، والتحرج ، والأمور المذمومة

منها : الجور ، والفسق ، والنفاق ، والغش ، والكذب ، والنميمة ،

والخيانة .

والكتاب الثاني في الحس والمحسوس والإبانة عن علل الحس للمحسوس ،

وغرضه فيه أن يخبر ما الحسن والمحسوس ، وكيف يقبل الحس الأشياء المحسوسة ،

وكيف يكون الحس والمحسوس شيئا واحدا ، وهما مختلفان في الأدوات ،

وهل الأشياء بذواتها وأجرامها أم بذواتها دون أجرامها .

ثم كتابه في الكلام الروحاني ، وغرضه فيه ذكر الصورة المجردة من

الهيولى ، التي في العالم الأعلى ، والقوى الروحانية ، ومعرفة اتصال قوى تلك

الصور بالقوى الطبيعية ، وهل هي بحركة ، أو بلا حركة ، وكيف تدير تلك

القوى هذه القوى ، وان كل واحد من القوى الجرمية الغليظة جزء من تلك

الأشياء الشريفة ، وبين ما العقل ، وما المعقول ، وما النفس الكلية ، وما

هبوطها وطلوعها .

ثم كتابه في التوحيد ، فقال : ان العلية الثانية علة العلل ، والدهر تحتها ،

وهي مبدعة الأشياء ، والابداع لها ، وقال في هذا قولا بين فيه التوحيد .

فأما كتبه في الخلق . . . ( 1 ) والإبانة عن أخلاق النفس ، والسعادة في

النفس والبدن ، وتدبير العامة والخاصة ، وتدبير الرجل امرأته ، والسياسة ،

.

( 1 ) بياض في الأصل