تاريخ اليعقوبي — الجزء ١، الصفحة ١٣١

اليونانيون

منها اثنان جوهران ، وهما : العنصر والصورة ، وثلاثة أعراض جوهرية .

والثاني هو المسمى كتاب السماء والعالم ، وغرضه فيه الإبانة عن الأشياء

الفلكية غير ذوات الفساد ، وهي صنفان : أحدهما صنف مستدير الصنعة ،

وحركته الاستدارة ، وهو الفلك المحيط بالأشياء ، وهو ركن خامس لا يلزمه

الكون ، ولا الفساد ، والصنف الثاني الفلكي المستدير بالتكوين ، وإن لم يكن

مستديرا بالحركة ، وهي الأربعة الأركان : النار والهواء والأرض والماء ، فإن

هذه ليست بمستديرة الحركة بل مستقيمة الحركة ، مستديرة بالكون ، والمستديرة

الكون هي التي يكون بعضها من بعض ، بالانقلاب ، بمنزلة الشئ الذي يستدير

وينقلب ، بمنزلة النار التي تستدير وتنقلب فتكون من الهواء ، والهواء من

الماء ، والماء من الأرض ، وكل واحد من هذه الأركان يستدير بالكون بعضه

على بعض ، فالنار والهواء إلى فوق ، والماء والأرض إلى أسفل .

وكتابه الثالث هو المسمى كتاب الكون والفساد ، وغرضه فيه الإبانة عن

ماهية الكون والفساد ، ككون الماء هواء ، والهواء ماء ، وكيف يكون ، وكيف

يفسد بالطبيعة .

والكتاب الرابع في الشرائع ، وهو كتاب المنطق في الآثار العلوية ، وغرضه

فيه الإبانة عن عرض الكون والفساد ، وكون كل كائن وفساده ، مما بين

نهاية فلك القمر إلى مركز الأرض ، فيما بين الجو وما على الأرض ، وما في

بطنها ، وعن الآثار العارضة فيها : كالسحاب ، والضباب ، والرعد ، والبرق ،

والريح ، والثلج ، والمطر ، وغير ذلك .

وكتاب في المعادن ، وهو الخامس ، وغرضه فيه الإبانة عن كون الأجرام

المتكونة في باطن الأرض ، وكيفياتها ، وخواصها ، وعوامها ، والمواضع

الخاصة بها .

والكتاب السادس في الإبانة عن علل النبات ، وكيفياته ، وخواصه ،

وعوامه ، وعلل أعضائه ، والمواضع الخاصة به ، وحركاته ، فهذه أغراضه