تاريخ اليعقوبي — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

اليونانيون

ومنهم أرسطا طاليس بن نيقوماخس الجهراسيني ، وكان تلميذا لأفلاطون ،

فتكلم في العالم العلوي والسفلي ، في صلاح العالم وفساده ، وفي أخلاق النفس ،

وفي حقيقة المنطق ، ووضع أصول الحكمة وانقسامها وتشعبها ، فأول كتبه :

كتاب المدخل إلى علم الفلسفة ، وهو الذي يسمى باليونانية ايساغوجي ، فأوله

ذكر الحد ، وما قوام الحد ، ومن أين اشتق اسم الحد ، وما فضيلة الحد ،

وما فيه فساد الحد ، والفرقة بين الحد والمحدود .

والثاني ذكر الفلسفة ، وكيف اشتقت .

والثالث كتاب قوى النفس التي هي بالفكر والغضب والشهوة ، فما خرج

عن هذا الاعتدال كان فاسدا .

والكتاب الرابع في المنطق الذي هو أصل الفلسفة .

والكتاب الخامس يذكر فيه انقسام الأشياء ضربين : ما لابد منه ، كالغذاء ،

وما منه بد ، كتنظيف الثوب .

والكتاب السادس في الأمور ، وهي ثلاثة : واجبة كقولك : النار حارة ،

وممكنة كقولك : زيد كاتب ، وممتنعة كقولك : النار باردة .

والكتاب السابع في الجنس ، وهو ثلاثة أقسام : جنس العادة ، وجنس

الطبيعة . . . ( 1 )

والكتاب الثامن يذكر فيه ما لا يتجزأ ، وهو ينقسم على أربعة : إما لأنه

لا أجزاء له كالنقطة ، وإما لصغره كحبة الخردل ، وإما لصلابته كالحجر ،

وإما انه لاعلى أجزاء .

والكتاب التاسع في المناسبة ، وهو على أربعة : إما طبيعة كمناسبة الأب

لابنه ، وإما مهنة كمناسبة التلميذ معلمه ، وإما مشيئة كمناسبة الصديق

صديقه ، وإما عرضية كمناسبة العبد سيده .

ثم كتبه بعد ذلك في أربعة أنواع : أحدها المنطقيات ، والثاني في الطبائع ،

.

( 1 ) بياض في الأصل