تاريخ اليعقوبي — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

اليونانيون

الغضب والشجاعة ، والثالث في الكبد ، وبه تكون الشهوة والمحبة ، ثم اطرد

الكلام في الروح النفسانية حتى وصف الأعضاء كلها ، ثم ذكر ما يصلح النفس

وما يفسدها ، فقال : إن كل عيب مضاد خلاص النفس ، فلا ينبغي أن نعد

الحياة صالحة فقط ، ولكن موتا صالحا ، وينبغي أن نعد الحياة والموت صالحين .

ومنهم أقليدس صاحب كتاب أقليدس في الحساب ، وتفسير أقليدس :

المفتاح ، على ما قال بطليموس ، إنه تقدمة لمعرفة الحساب ، ومفتاح علم كتاب

المجسطي في النجوم ، ومعرفة الأوتار التي تقع على قسي قطع الدوائر التي هي

أفلاك الكواكب ، التي يسميها المنجمون الكردجات ، لتعديل مسير الكواكب

في الطول والعرض ، وسرعتها ، وإبطائها ، واستقامتها ، ورجوعها ، وتشريقها ،

وتغريبها ، ومساقط شعاعها ، وعلم ساعات الليل والنهار ، ومطالع البروج ،

واختلاف ذلك في أقاليم الأرض ، وحساب القران والاستقبال ، وكسوف

الشمس والقمر ، واختلاف النظر من آفاق الأرض في جميع نواحي السماء .

وكتاب أقليدس ثلاث عشرة مقالة ، ولها من الاشكال في هذه الثلاث عشرة

مقالة أربعمائة واثنان وخمسون شكلا بالبرهان والشرح الذي ، إذا فهمه من

يطلب علم الحساب ، سهل عليه كل باب من الحساب ، وانفتح له . فيبتدئ

بذكر الأسباب التي منها يزلف العلم ، وبمعرفتها يحاط المعلوم ، وهي : الخبر ،

والمثال ، والخلف ، والترتيب ، والفصل ، والبرهان ، والتمام ، فأما الخبر ،

فهو خبر المقدم على الجملة ، قبل التفسير ، وأما المثال ، فهو صورة الاشكال

المخبر عنها ، المدلول بصفتها على معنى الخبر ، وأما الخلف ، فهو خلاف المثال ،

وصرف الخبر إلى ما لا يمكن ، وأما الترتيب ، فهو تأليف العمل المتفق على

مراتبه في العلم ، وأما الفصل ، فهو الفصل بين الخبر الممكن وغير الممكن ،

وأما البرهان ، فهو الحجة على تحقيق الخبر ، وأما التمام ، فهو تمام العلم بالمعلوم .

والمقالة الأولى في النقطة التي لا جزء لها ، والخط الذي هو طول بلا عرض ،

وهو سبعة وأربعون شكلا .