تاريخ اليعقوبي — الجزء ١، الصفحة ١١٣

اليونانيون

هوائها غير معتدل ، كانت صورهم خاشنة ، وألوانهم إلى الصفرة ، أو إلى

السواد ، وأخلاقهم ردية ، وغضبهم شديد ، وطباعهم مخالفة بعضها بعضا ،

لان باختلاف الأزمان يكون اختلاف الطبائع ، ثم بعد الأزمان والبلاد الغذاء

بالمياه لان غذاء الانسان ، من بعد البلاد ، بالمياه .

ثم يتكلم ابقراط بعد ذلك في الرياح وهبوبها ، والتي تهب من موضع إلى

موضع ، وقسمها أربعة أقسام ، ويقول : ان الريح من تخلل الهواء ، وإنما

نشوءها من اصطكاك أجرام الهواء . فهذه أغراض كتاب ابقراط في الأهوية

والأزمنة ، الذي فسره جالينوس ، وشرح ما ذهب إليه ابقراط في فصل فصل

ومعنى معنى .

فهذه كتب ابقراط التي عليها يعتمد وإليها يرجع ، وهذه أغراضها ،

وقد فسرها جالينوس وشرح كل ما فصله له ، وذهب إليه ، وابان عن قوله ،

وترجم معانيه وأوضحها .

فأما كتاب ماء الشعير ، فإنه يذكر فيه الأمراض الحادة التي تسمى :

وجع الجنب والرئة ، والبرسام ، والحمى المحرقة ، وأخبر كيف يشرب ماء

الشعير ، والأيام التي يكون شربه فيها ، وكيف يدبر ، ومتى الأوقات التي

ينبغي أن يشرب فيها ، والأوقات التي يمنع منها ، وما يكون الطعام عليه ،

وذكر صنوفا من العلل الحادة والأمراض المحرقة ، وقال في كل صنف منها .

وأما كتابه الذي يسميه كتاب الأركان فإن معنى الأركان ، أي الطبائع

الأربع : الحرارة والرطوبة ، والبرودة واليبوسة ، وأركان البدن وهي العصب

والعروق ، والعظام ، والجلد ، والدم ، فهذه أركان بها قوام العالم .

قال ابقراط : إن الأجسام لو كانت شيئا واحدا لم تصل الأوجاع إليها أبدا ،

ولكنها من أشياء مختلفة وطبائع متباعدة ، مضر بعضها ببعض ، وطبيعة الانسان

وسائر الحيوان ، إذا صارت على هذه الصفة ، فمن الضرورة ألا يكون الانسان

شيئا واحدا بعينه ، وكذلك سائر الطبائع ، إنما قوامها بالرطوبة واليبس ، والحر