الينابيع الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٧٣

الخلاف ( 1 - 155 ) مسائل الزكاة الزكاة

وقال جميع الفقهاء : يضم بعضها إلى بعض .

وعندنا أن ذلك يلزمه إذا قصد به الفرار من الزكاة .

دليلنا : الأخبار التي ذكرناها في الكتابين المقدم ذكرهما ، وأيضا الأصل براءة

الذمة ، وما ذكرناه تجب فيه الزكاة بلا خلاف ، وما قالوه ليس على وجوب

الزكاة فيه دليل .

مسألة 91 : من كان له سيوف مجراة بفضة أو ذهب ، أو أواني ، مستهلكا

كان أو غير مستهلك ، لا تجب فيه الزكاة .

وقال الشافعي وباقي الفقهاء : إن كان مستهلكا بحيث إذا جرد وأخذ

وسبك لم يحصل منه شئ يبلغ نصابا فلا زكاة فيه ، لأنه مستهلك . وإن لم يكن

مستهلكا وكان إذا جمع وسبك يحصل منه شئ يبلغ نصابا ، أو بالإضافة إلى ما

معه نصابا ففيه الزكاة .

دليلنا : أنا بينا في المسألة الأولى أن السبائك والمصاع ليس فيها الزكاة ،

وإذا ثبت ذلك فهذه فرع عليها ، ولا أحد يفرق بينهما .

مسألة 92 : إذا كان له لجام لفرسه محلى بذهب أو فضة ، لم يلزمه زكاته ،

واستعمال ذلك حرام ، لأنه من السرف .

وقال الشافعي : إن لطخه بذهب فهو حرام بلا خلاف ، ويلزمه زكاته ، وإذا

كان بالفضة فعلى وجهين :

أحدهما : مباح ، لأنه من حلي الرجال كالسكين والسيف والخاتم ، فلا يلزمه

زكاته .

والآخر : أنه حرام ، لأنه من حلي الفرس ، فعلى هذا يلزمه زكاته .

دليلنا : ما قدمناه من أن ما عدا الدراهم والدنانير ليس فيه الزكاة ، وهذا

ليس بدنانير ولا دراهم .