الينابيع الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

[ 1 - 157 ] مسائل الخمس

تعالى شرفه ، وله أجوبة :

آ - إن الفقير والمسكين بمعنى واحد ، فذكر المسكين كذكر الفقير لاتحاد

معناهما ، ويكون ذكره في آية الزكاة تأكيدا .

ب - إن النبي عليه السلام استعاذ من الفقر فشملت الاستعاذة أقرباءه لأنهم

منه فبقي المساكين لأنه سأل المسكنة .

ج - إن المشهور في رواياتنا أن المسكين أسوأ حالا ، رواه أبو بصير في

الصحيح عن الصادق عليه السلام ، فحينئذ لا شئ للفقير هنا بهذا اللفظ وإن كان

له باعتبار كونه يتيما أو ابن سبيل .

د - قال الراوندي رحمه الله تعالى والشيخ الإمام جمال الدين في

المختلف : إن الفقير إذا أطلق دخل فيه المسكين وبالعكس وإنما موضع الخلاف

إذا اجتمعا كآية الزكاة فحينئذ ذكر المسكين كذكرهما معا .

مسألة [ 46 ] : مستودع مال الغائب عليه السلام إذا كان في يده ، ثم مضى

عليه وقت كثير وما عاد يتحقق الموضع الذي وضعه فيه ، وهو يعلم أنه إما دفنه

أو جعله في مكان لا يعلمه ، فهل يكون ضامنا له أم لا ؟ فلم لا يكون صاحبه أخذه ،

نعم يضمن لأنه تفريط والأصل عدم أخذه إياه .

مسألة [ 47 ] : إذا كان في ذمته حق للغائب فلم يتمكن من إخراجه ثم قال

لورثته : إن جميع ما تركت فإنه للغائب أو بعضه فإن أدركتم أيامه فأعلموه بذلك

وإلا فوصوا به إلى الثقة ، هل ينفعه ذلك أم لا ؟ وهل يجب على الورثة العمل

بذلك أم لا ؟ نعم إذا كانوا ورثته عدولا يثق منهم بالفعل أو الإيصاء .

مسألة [ 48 ] : في رجل قدر له حول فيه الخمس ، وأنفق على نفسه من كسبه

طول الحول ، وفضل عنده مائة دينار فأخرج خمسها ثم أنفقها في الحول الثاني ،