الينابيع الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٤

الخلاف ( 1 - 155 ) مسائل الزكاة الزكاة

بلغت عشرين ومائة ففيها مثل ذلك شاة واحدة ، فإذا زادت على عشرين ومائة

واحدة ففيها شاتان ، وليس فيها أكثر من شاتين حتى تبلغ مائتين ، فإذا بلغت

المائتين ففيها مثل ذلك ، فإذا زادت على المائتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ، ثم

ليس فيها شئ أكثر من ذلك حتى تبلغ ثلاثمائة ، فإذا بلغت ثلاثمائة ففيها مثل

ذلك ثلاث شياه ، فإذا زادت واحدة ففيها أربع حتى تبلغ أربعمائة ، فإذا تمت

أربعمائة كان على كل مائة شاة ، ويسقط الأمر الأول ، وليس على ما دون المائة

بعد ذلك شئ ، وليس في النيف شئ ، وقالا : كل ما لا يحول عليه الحول عند

ربه فلا شئ عليه ، فإذا حال عليه الحول وجب عليه .

مسألة 18 : السخال لا تتبع الأمهات في شئ من الحيوان الذي يجب فيه

الزكاة ، بل لكل شئ منها حول نفسه ، وبه قال النخعي والحسن البصري .

وخالفت الفقهاء في ذلك على اختلاف بينهم سنذكره .

دليلنا : إجماع الفرقة ، والأصل براءة الذمة ، فمن أوجب عليه شيئا في

السخال إما بانفرادها أو مع أمهاتها فعليه الدليل .

وأيضا روت عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : لا زكاة في مال

حتى يحول عليه الحول .

وقد قدمنا في رواية من تقدم عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليه السلام ما هو

صريح بذلك ، فلا معنى لإعادته .

وروي عن ابن عمر أنه قال : لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول عند

ربه .

وروى عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وآله

قال : ليس في مال المستفيد زكاة .

مسألة 19 : قد بينا أنه لا زكاة في السخال ما لم يحل عليها الحول .