الينابيع الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

فصل في المخرج

فصل في المخرج

الفصل الثالث : في المخرج :

وهو صاع مما يقتات به غالبا ، وقصره جماعة على الغلات الأربع والأرز

والأقط واللبن ، لرواية إبراهيم الهمداني في مكاتبة الهادي عليه السلام ، وهو على

الأفضل ، فيجوز الإخراج من الذرة والدخن والسلت ، ولو قلنا يغاير الحنطة .

والأفضل التمر ثم الزبيب ثم غالب قوت البلد ، وقال سلار : الأفضل الأرفع

قيمة ، وفي الخلاف : المستحب غالب القوت العام لا قوت نفسه ، وقال ابن

البراج : بتخصيص أهل الحرمين واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والأهواز

وكرمان وأطراف الشام بالتمر ، وتخصيص أهل الموصل والجزيرة وخراسان

والجبال بالحنطة والشعير ، وبتخصيص أوساط الشام ومرو من خراسان والري

بالزبيب ، وتخصيص أهل طبرستان بالأرز ، وأهل مصر بالبر ، والأعراب بالأقط ثم

اللبن لحديث الهمداني وهو محمول على الأغلب أو الأفضل .

والصاع تسعة أرطال بالعراقي وزنه ألف درهم ومائة وسبعون درهما من

جميع الأجناس على الظاهر من كلام الأكثر ، وقال الشيخ : يجزئ من الأقط

واللبن ستة أرطال ، وتبعه ابن حمزة وابن إدريس في اللبن ، وفي رواية مرسلة :

أربعة أرطال من اللبن ، وفسره الشيخ بالمدني لرواية أخرى ، وأكثر الروايات على

عدم الفرق .

ويجوز العدول إلى القيمة اختيارا بسعر الوقت ، وقال المفيد : سئل الصادق

عليه السلام عن القيمة فقال : درهم في الغلاء والرخص ، وروي : إن أقل القيمة في

الرخص ثلثا درهم ، وروى الشيخ عن إسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام

درهما ، ثم قال الشيخ : هذه رخصة لو عمل بها لم يأثم ، ونزله بعض الأصحاب

على سعر ذلك الزمان .

والدقيق والسويق قيمة عند الشيخ ، فالخبز بطريق الأولى ، وقال ابن

إدريس : الخبز أصل فيلزمه إصالة الدقيق والسويق بطريق الأولى ، وفي الخبر عن

الباقر والصادق عليه السلام ذكر الدقيق والسويق والذرة والسلت .