الينابيع الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

درس ( 1 ) أصناف المستحقين

درس ( 1 ) أصناف المستحقين

الغسل والعلاج وحجارة الرحى والملح والكبريت ، ونصابه عشرون دينارا في

صحيح البزنطي عن الرضا عليه السلام ، واعتبر الحلبي دينارا لرواية قاصرة ،

والأكثر لم يعتبروا نصابا ، وكل ذلك بعد مؤونة الإخراج والتصفية .

ولا فرق بين أن يكون الإخراج دفعة أو دفعات كالكنز وإن تعددت بقاعها

وأنواعها ، ولا بين كون المخرج مسلما أو كافرا بإذن الإمام أو صبيا أو عبدا ، ولو

اتجر بالمعدن أو الكنز خمس ربحهما بعد المؤونة .

السابع : كل ما أخرج بالغوص إذا بلغ قيمته دينارا دفعة أو دفعات أعرض

أو لا ، وكذا العنبر المأخوذ بالغوص ، فلو بغير غوص فالأقرب أنه معدن . وصيد

البحر يلحق بالمكاسب على الأصح ، وفي قول : لا خمس فيه ، وفي وجه من

الغوص ، وألحق ابن الجنيد النفل من الغنائم ، وقال الشيخ : لا خمس فيه .

درس [ 1 ] :

مستحق الخمس الإمام عليه السلام واليتامى والمساكين وأبناء السبيل من

الهاشميين بالأب ، فهو بينه وبينهم نصفين ، وفي رواية ربعي : له خمس الخمس

والباقي لهم ، وفي أخرى : له الثلث ، وظاهر ابن الجنيد أن سهم الله يليه الإمام ،

وسهم الرسول صلى الله عليه وآله للأقرب إليه ، وسهم ذوي القربى لهم ، ونصف

الخمس للثلاثة الباقية من المسلمين بعد كفاية أولي القربى ومواليهم المعتقين ، وهو

شاذ ، وأعطى المرتضى المنسوب بأمه ، والمفيد وابن الجنيد بني المطلب .

ويعتبر في الأصناف الإيمان لا العدالة على الأقوى ، وفي المسكين وابن

السبيل ما مر ، وفي اعتبار فقر اليتيم نظر ، ولم يعتبره الشيخ وابن إدريس ، وكذا

في اعتبار تعميم الأصناف ، وأما الأشخاص فيعم الحاضر .

ولا يجوز النقل إلى بلد آخر إلا مع عدم المستحق كالزكاة ، ومع وجود

الإمام يصرف الكل إليه ، فيعطي الجميع كفايتهم والفاضل له والمعوز عليه ،

وأنكره ابن إدريس .