الينابيع الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

درس ( 6 ) اشتراط الإيمان

درس ( 6 ) اشتراط الإيمان

يخرج عند ابن إدريس ، ولو كان السفر معصية فلا استحقاق .

درس [ 6 ] :

يشترط فيهم إلا المؤلفة الإيمان ، فلا تعطى المخالف وإن كان مستضعفا ،

ولو في زكاة الفطرة على الأقرب ، وتعطى أطفال المؤمنين وإن كان آباؤهم فساقا

دون أطفال غيرهم . وفي اشتراط العدالة أقوال ثالثها اشتراط مجانبة الكبائر ، وفي

الساعي يعتبر إجماعا .

ولا تعطى واجب النفقة كالزوجة والولد ، وفي رواية عمران القمي : يجوز

للولد ، وفي رواية أخرى : يعطي ولد البنت ، ويحملان على المندوبة ، ولو أخذ من

غير المخاطب بالإنفاق فالأقرب جوازه ، إلا الزوجة إلا مع إعسار الزوج وفقرها ،

ويجوز للزوجة إعطاء زوجها ، وإعطاء الزوجة المستمتع بها ، وفي إعطاء الناشز

على القول بجواز إعطاء الفاسق تردد ، أشبهه الجواز ، أما المعقود عليها ولما تبذل

التمكين ففيها وجهان مرتبان وأولى بالمنع ، ولو قلنا باستحقاقها النفقة فلا إعطاء .

ولا تعطى الهاشمي إلا من قبيله أو قصور الخمس ، ويعطي التتمة لا غير على

الأقوى ، ويقبل دعوى الفقر والعجز عن التكسب إلا مع علم الكذب ، ولو ادعى

تلف ماله كلف البينة عند الشيخ ، ودعوى الغرم ما لم يكذبه المستحق . ولا

تعطى القن ولا المدبر ولا أم الولد من المالك ولا غيره .

ويعيد المخالف ما أعطاه لفريقه إذا استبصر ، ولا يعيد عبادة فعلها سوى

الزكاة .

ولو ظهر الآخذ غير مستحق أجزأت مع الاجتهاد وإلا فلا ، ولو أمكن

ارتجاعها أخذت ، ولو ظهر عبده لم يجزئ ، بخلاف ما لو ظهر واجب النفقة

كالزوجة ، وفي الزوجة مع عدم إنفاقه عليها نظر ، نعم لا يرتجع منها مع التلف

ولو قلنا بعدم الإجزاء ، ولو دفع زيادة عن النفقة الواجبة ارتجعت إن أمكن وإلا

أجزأت .