الينابيع الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

درس ( 5 ) أصناف مستحقي الزكاة

استحب زكاة سنة .

وتستحب في الخيل بشرط الأنوثة والسوم والحول ، ففي العتيق ديناران

وفي البرذون دينار ، والأقرب أنه لا زكاة في المشترك حتى يكون لكل واحد

فرس ، وفي اشتراط كونها غير عاملة نظر ، أقربه نعم لرواية زرارة .

ولا زكاة في البغال والحمير والرقيق إلا في التجارة .

والعقار المتخذ للنماء تستحب الزكاة في حاصله ، قيل : ولا يشترط فيه

النصاب ولا الحول ، والمخرج ربع العشر .

ولا زكاة في الفرش والآنية والأقمشة للقنية ، وروى شعيب عن الصادق

عليه السلام : كل شئ جر عليك المال فزكه وما ورثته أو اتهبته فاستقبل به ، وروى

عبد الحميد عنه عليه السلام : إذا ملك مالا آخر في أثناء حول الأول زكاهما عند

حول الأول .

وفيهما دلالة على أن حول الأصل يستتبع الزائد في التجارة وغيرها ، إلا

السخال ، ففي رواية زرارة عنه عليه السلام : حتى يحول عليها الحول من يوم

تنتج ، وروى رفاعة عنه : لا عشر في الخراجية . وفي إجزاء ما يأخذه الظالم زكاة

قولان أحوطهما الإعادة .

درس [ 5 ] :

أصناف المستحقين للزكاة ثمانية : الفقراء والمساكين ، ويشملهما من لا

يملك مؤونة سنة له ولعياله ، وقيل : من لا يملك نصابا ولا قيمته ، والمروي أن

المسكين أسوأ حالا . ويعطي ذو الدار والخادم والدابة مع الحاجة أو اعتباره

لذلك ، ويمنع من يكتفي بكسبه ولو ملك خمسين ، كما لا يمنع من لا يكتفي به

ولو ملك سبعمائة درهم ، وكذا ذو الصنعة والضيعة ، ولو كان أصلها يقوم به دون

النماء استحق ، وهل يأخذ تتمة السنة أو يسترسل الأخذ ؟ قولان .

ولو اشتغل بالفقه ومحصلاته عن التكسب جاز الأخذ . ولو تعفف المستحق