الينابيع الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٤

الخلاف ( 1 - 155 ) مسائل الزكاة الزكاة

مسألة 2 : في خمس وعشرين من الإبل خمس شياه ، وفي ست وعشرين

بنت مخاض ، وبه قال أمير المؤمنين عليه السلام .

وخالف جميع الفقهاء في ذلك وقالوا : في خمس وعشرين بنت مخاض ،

وأما ما زاد على ذلك فليس في النصب خلاف إلى عشرين ومائة .

دليلنا : إجماع الفرقة وأخبارهم .

وأيضا روى عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال : أظنه عن رسول الله ،

وذكر مثل ما قلناه .

وقد روي مثل ذلك عن عمرو بن حزم ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله .

وأيضا روى عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله عليه السلام قال : في

خمس قلائص شاة ، وليس في ما دون الخمس شئ ، وفي عشر شاتان ، وفي

خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي عشرين أربع شياه ، وفي خمس وعشرين خمس ،

وفي ست وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين .

وقال عبد الرحمن : هذا فرق بيننا وبين الناس ، وساق الحديث إلى آخره .

مسألة 3 : إذا بلغت الإبل مائة وعشرين ففيها حقتان بلا خلاف ، فإذا زادت

واحدة فالذي يقتضيه المذهب أن يكون فيها ثلاث بنات لبون ، إلى مائة وثلاثين

ففيها حقة وبنتا لبون ، إلى مائة وأربعين ففيها حقتان وبنت لبون ، إلى مائة

وخمسين ففيها ثلاث حقاق ، إلى مائة وستين ففيها أربع بنات لبون ، إلى مائة

وسبعين ففيها حقة وثلاث بنات لبون ، إلى مائة وثمانين ففيها حقتان وبنتا لبون ،

إلى مائة وتسعين ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون ، إلى مائتين ففيها أربع حقاق أو

خمس بنات لبون ، ثم على هذا الحساب بالغا ما بلغ ، وبه قال الشافعي ، وأبو ثور ،

وابن عمر .

وقال أبو حنيفة وأصحابه : إذا بلغت مائة وإحدى وعشرين استؤنفت

الفريضة ، في كل خمس شاة ، إلى مائة وأربعين ففيها حقتان وأربع شياه ، إلى مائة