الينابيع الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

المستحق

والغارمون ، وهم : الذين علتهم الديون في غير معصية .

وفي سبيل الله ، وهو : الجهاد ، وكل مصلحة يتقرب بها إلى الله تعالى ، كبناء

القناطر وعمارة المساجد وغيرهما .

وابن السبيل ، وهو : المنقطع به وإن كان غنيا في بلده ، والضيف ، بشرط

إباحة سفرهما .

ويشترط في المستحقين :

الإيمان - إلا المؤلفة - لا العدالة على رأي ، ويعطي أطفال المؤمنين دون

غيرهم ، ويعيد المخالف لو أعطي مثله .

وأن لا يكونوا واجبي النفقة ، كالأبوين وإن علوا والأولاد وإن نزلوا والزوجة

والمملوك ، من سهم الفقراء ، ويجوز من غيرهم .

وأن لا يكون هاشميا ، إذا لم يكن المعطي منهم ، وهم : أولاد أبي طالب ،

والعباس ، والحارث ، وأبي لهب ،

ولو قصر الخمس عن كفايتهم ، أو كان العطاء من المندوبة ، أو كان المعطي

منهم ، أو أعطي مواليهم جاز .

ويشترط العدالة في العامل ، وعلمه بفقه الزكاة ويتخير الإمام بين الجعالة

والأجرة .

والقادر على تكسب لقوته بصنعة أو غيرها ليس بفقير وإن كان معه خمسون

درهما ، ولو قصر تكسبه جاز وإن كان معه ثلاثمائة .

ويعطي صاحب دار السكنى ، وعبد الخدمة ، وفرس الركوب .

ويصدق في ادعاء الفقر وإن كان قويا ، وفي ادعاء تلف ماله ، وفي ادعاء

الكتابة إذا لم يكذبه المولى ، وفي ادعاء الغرم إذا لم يكذبه الغريم .

ولا يجب إعلامه أنها زكاة .

ولو ظهر عدم الاستحقاق ارتجعت مع المكنة ، وإلا أجزأت ، ولا يملكها

الأخذ .