الينابيع الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

في بيان من يأخذ الصدقة

وإن كان من أهل البادية فهم بمنزلة أهل المصر سواء ، وإن كانوا يظعنون

من موضع إلى موضع وينتجعون الماء والكلأ ، فإن لم يكن لهم حلل مجتمعة

وكانوا متفرقين فإن من كان منهم على مسافة لا يقصر إليها الصلاة من موضع

المال فهو من أهلها ، ومن كان على أكثر من ذلك فليس من أهلها ، وإن كان لأهل

البادية حلل مجتمعة كل حلة متميزة عن الأخرى فكل حلة منها لها حكم نفسها

مثل بلد بجنب بلد .

من يجبر على نفقته لا يجوز أن يعطيه الصدقة الواجبة ومن لا يجبر عليها جاز

أن يعطيه . ومن يجبر على نفقته من كان من عمود الولادة من الآباء والأمهات وإن

علوا ، والأولاد وأولاد الأولاد وإن نزلوا ، سواء كانوا أولاد بنين أو أولاد بنات .

ومن خرج عن عمود الولادة من الإخوة والأخوات وأولادهم ، والأعمام

والعمات وأولادهم فلا نفقة لهم ، ويجوز دفع الصدقة إليهم .

وكل من لا تجب نفقته إذا كان فقيرا جاز دفع الصدقة إليه ، وهو أفضل من

الأباعد على ما بيناه .

ومن تجب نفقته لا يجوز دفعها إليه وإن كان من الفقراء والمساكين ، فإن

كان أراد أن يدفع إليهم من غير سهم الفقراء جاز أن يدفع إليه من سهم العاملين

والمؤلفة والغارمين والغزاة ومن سهم الرقاب .

وابن السبيل يجوز أن يدفع إليه قدر حاجته للحمولة ، فأما قدر النفقة فلا

يجوز فإنه يجب عليه نفقته .

وإذا كانت له زوجة فلا يخلو أن تكون مقيمة أو مسافرة .

فإن كانت مقيمة فلا يجوز له أن يعطيها الزكاة الواجبة بسهم الفقراء

والمسكنة ، لأنها إن كانت طالقة رجعية فنفقتها واجبة عليه فهي مستغنية بذلك ،

وإن كانت ناشزا يمكنها أن تعود إلى طاعته وتأخذ النفقة منه فهي مستغنية أيضا .

وأما إن كانت مسافرة .

فإن كانت مع الزوج فنفقتها عليه لأنها في قبضته ونفقتها عليه ، وأما