الينابيع الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

في بيان من يأخذ الصدقة

في بيان من يأخذ الصدقة

مراعى ، فإن صرف المكاتب ما أخذه في دينه والغارم في غرمه والغازي في

جهاده وابن السبيل في سفره ، وإلا استرجع لقوله تعالى : وفي الرقاب والغارمين

وفي سبيل الله وابن السبيل ، فجعلهم ظرفا للزكاة ولم يجعلهم مستحقين كما

جعل الأصناف الأربعة المتقدمة فإنه أضاف إليهم بلام الملك ، فإذا ثبت ذلك

فإنه يراعى .

والمكاتب إذا أخذ الصدقة ودفعها في مال الكتابة وعتق فلا كلام ، وإن أبرأه

سيده من مال الكتابة أو تطوع به إنسان بالأداء أو عجز نفسه فاسترقه السيد

استرجعت منه ، وإن أخذها فقضى بعض ما عليه من الدين وبقى البعض فعجزه

السيد فيه وجهان ، والأقوى عندي أنه لا يسترجع منه لأنه لا دليل عليه .

وأما الغارم ، فإن قضى بها دينه أجزأه ، وإن تطوع عنه إنسان بقضائه أو أبرأه

صاحب الدين استرجعت منه .

وأما الغازي ، فإن صرفها في جهة الغزو أجزأه ، وإن بدا له ولم يخرج

استرجعت منه .

وابن السبيل ، إن صرف ماله في سفره أجزأه ، وإن ترك السفر استرجعت

منه .

الفصل الثالث : في بيان من يأخذ

الصدقة مع الغنى والفقر ، ومن لا يأخذها إلا مع الفقر :

فالفقراء والمساكين والرقاب والغارمون لمصلحة نفوسهم وابن السبيل

المنشئ للسفر من بلده لا يأخذون هؤلاء كلهم إلا مع الفقر والحاجة ولا

يأخذونها مع الغناء ، والعاملون والمؤلفة والغزاة والغارمون لمصلحة ذات البين

وابن السبيل المجتاز بغير بلده يأخذون الصدقة مع الغنى والفقر . فالأصناف

الخمسة الذين لا يأخذون إلا مع الفقر لا خلاف فيه بين أهل العلم ، وأما الأصناف

الذين يأخذون مع الغنى والفقر فيه خلاف .