الينابيع الفقهية — الجزء ١، الصفحة ١٤١

في زكاة الغنم

الثالث : مائتان وواحدة فيها ثلاث شياه .

والرابع : ثلاثمائة وواحدة فيها أربع شياه .

الخامس : أربع مائة يؤخذ من كل مائة شياه بالغا ما بلغ .

والعفو فيها خمسة : أولها : تسع وثلاثون . الثاني : ثمانون ، وهو ما بين

أربعين إلى مائة وأحد وعشرين . الثالث : تسعة وسبعون وهو ما بين مائة وأحد

وعشرين إلى مائتين وواحدة . الرابع : مائة إلا واحدا ما بين مائتين وواحد إلى

ثلاثمائة وواحد . الخامس : مائة إلا اثنتين وهو ما بين ثلاثمائة وواحدة إلى أربع

مائة ، ولا يؤخذ الربا وهي التي تربي ولدها إلى خمسة عشر يوما وقيل : خمسين

يوما فهي في هذه الحال بمنزلة النفساء من ابن آدم ، ولا المخاض وهي الحامل ولا

الأكولة وهي السمينة المعدة للأكل ، ولا الفحل .

وأسنان الغنم أول ما تلد الشاة يقال لولدها سخلة ذكرا كان أو أنثى في

الضأن والمعز سواء ، ثم يقال بعد ذلك بهيمة ذكرا كان أو أنثى فهما سواء . فإذا

بلغت أربعة أشهر فهي من المعز جفر للذكر والأنثى جفرة ، وجمعها جفار . فإذا

جازت أربعة أشهر فهي العقود وجمعها عقدان ، وعريض وجمعها عراض ، ومن

حين ما يولد إلى هذه الغاية يقال لها : عناق للأنثى والذكر جدي ، فإذا استكمل

سنة فالأنثى عنز والذكر تيس ، فإذا دخلت في الثانية فهي جذعة ، والذكر جذع ،

فإذا دخلت في الثالثة فهي الثنية والذكر الثني ، فإذا دخلت في الرابعة فرباع

ورباعية ، فإذا دخلت في الخامسة فهي سديس وسدس ، فإذا دخلت في السادسة

فهي صالغ . ثم لا اسم له بعد هذا السن لكن يقال : صالغ عام ، وصالغ عامين ،

وعلى هذا أبدا .

وأما الضأن فالسخلة والبهيمة مثل ما في المعز سواء ثم هو حمل للذكر

والأنثى حتى دخل إلى سبعة أشهر ، فإذا بلغت سبعة أشهر قال ابن الأعرابي : إن

كان بين شاتين فهو جذع ، وإن كان بين هرمين فلا يقال جذع حتى يستكمل

ثمانية أشهر وهو جذع أبدا حتى يستكمل سنة ، فإذا دخل في الثانية فهو ثني وثنية