الينابيع الفقهية — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

في زكاة الإبل

وثلاثين ، وما بين ست وثلاثين إلى ست وأربعين وثلاث بعد ذلك كل واحد

أربعة عشر ما بين ست وأربعين إلى إحدى وستين . وما بين إحدى وستين إلى

ست وسبعين ، وما بين ست وسبعين إلى إحدى وتسعين ، وواحد تسع

وعشرون ، وهو ما بين إحدى وتسعين إلى مائة وإحدى وعشرين ، وبعد ذلك

واحد ثمانية وهو ما بين مائة وواحد وعشرين إلى مائة وثلاثين ، ثم بعد ذلك

تستقر الأشناق تسعة تسعة لا إلى نهاية .

والفريضة المأخوذة منها اثنتي عشرة فريضة ، خمس منها متجانسة وهو ما

يجب في كل خمس من الإبل شاة إلى خمس وعشرين ، وسبعة مختلفة في ست

وعشرين بنت مخاض أو ابن لبون ذكر نصا مقدرا لا بالقيمة ، وفي ست وثلاثين

بنت لبون ، وفي ست وأربعين حقة ، وفي إحدى وستين جذعة ، وفي ست وسبعين

بنتا لبون ، وفي إحدى وتسعين حقتان .

فإذا بلغت مائة وإحدى وعشرين ففي كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين

بنت لبون بلا خلاف بين أصحابنا إلا أنهم لم يفصلوا ، والأخبار مطلقة ، والذي

يقتضيه عمومها أن يراعى العدد ، فإن انقسمت خمسينات أخرجنا عن كل خمسين

حقة ، وإن انقسمت أربعينات أخرجنا عن كل أربعين بنت لبون ، فإن اجتمع فيها

هذان أخرجنا عن كل خمسين حقة وعن كل أربعين بنت لبون .

فيخرج من ذلك إن في مائة وإحدى وعشرين ثلاث بنات لبون ، إلى مائة

وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون ، إلى مائة وأربعين ففيها حقتان وبنت لبون ، إلى مائة

وخمسين ففيها ثلاث حقاق ، إلى مائة وستين ففيها أربع بنات لبون ، إلى مائة

وسبعين ففيها حقة وثلاث بنات لبون ، إلى مائة وثمانين ففيها حقتان وبنتا لبون ،

إلى مائة وتسعين ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون ، إلى مائتين ففيها إما أربعة حقاق

أو خمس بنات لبون ، وعلى هذا الحساب بالغا ما بلغ لعموم قوله عليه السلام في

كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون .

وأسنان الإبل التي تؤخذ في الزكاة أربعة :