واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ٨٦

بالتقية والكتمان ( 1 ) .

وهذا الحديث مؤيد بنصوص القرآن الكريم ، وقد مر بعضها ، حيث امتدح الله تعالى مؤمن

آل فرعون ، وذم فرعون وقومه .

كما وصف أهل الكهف بقوله تعالى : ( إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم

هدى ) ووصف قومهم بأنهم : ( ممن افترى على الله كذبا ) ( 2 ) .

ولا يمكن والحال هذه تصور حياة أهل الكهف خالية من التقية ، وهم بين ظهراني قوم

يفترون على الله الكذب ، مع عتو ملكهم دقيانوس ( ت / 385 م ) الذي جاس خلال الديار

والبلاد بالعبث والفساد ، وقتل من خالفه من المتمسكين بدين المسيح عليه السلام ،

وكان يتبع الناس فيخيرهم بين القتل وعبادة الأوثان ( 3 ) .

وقد أخرج المفسرون عن ابن عباس ( ت / 68 ه‍ ) ، وعطاء ( ت / 114 ه‍ ) ، ومجاهد ( ت /

103 ه‍ ) ، وعكرمة ( ت / 105 ه‍ ) ، وابن جريج ( ت / 150 ه‍ ) وغيرهم من أن عامة أهل بلدهم

كانوا كفارا ، وكان فيهم قوم يخفون إيمانهم على وجه التقية ، ومنهم أصحاب الكهف

الذين كانوا من الأشراف على دين عيسى عليه السلام ، وكانوا يعبدون الله سرا

ويكتمون أمرهم ( 4 ) .

كل ذلك يؤيد صحة ما رواه السيوطي آنفا ، ويفصح عن أن التقية لا تكون

( 1 ) الجامع الصغير / السيوطي 1 : 491 / 3186 ، عن الديلمي في مسند الفردوس ، عن ابن مسعود . ( 2 ) الكهف 18 : 15 . ( 3 ) تقدم هذا الكلام في بيان دلالة الآية الرابعة على التقية ، عن تفسير أبي السعود ، فراجع . ( 4 ) الجامع لأحكام القرآن 10 : 359 ، زاد المسير 5 : 120 ، الدر المنثور 5 : 366 .