واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ٣٨

الآية الثانية :

قال تعالى : ( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن

بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب

عظيم ) ( 1 ) .

هذه الآية الكريمة مكية بالاتفاق ، وقد نزلت في بداية الدعوة إلى دين الإسلام ،

والمسلمون بعد ثلة قليلة ربما لا يتجاوزون عدد الأصابع ، وهذا يعني أن تاريخ

تشريع التقية في الإسلام كان في بداية أمر هذا الدين الحنيف .

والحق أن تاريخ تشريع التقية - كما يبدو من الآيات الأخر في القرآن الكريم - قد

سبق تاريخ ولادة الدين الإسلامي بزمن بعيد ، حيث كانت مشروعة في زمن عيسى ومن قبله

موسى عليهما السلام . ولما بزغت شمس الإسلام ، سارع القرآن الكريم إلى إمضاء هذا

التشريع وإقراره ، لكي تكون التقية منسجمة تماما مع مرونة هذا الدين العظيم الذي لا

حرج فيه ولا عسر ، ومن ثم لتكون التقية فيه حصنا يتحصن فيه المسلمون أمام طغيان

أبي سفيان ، وجبروت أبي جهل كلما دعت الضرورة إليها . وهذا ما سيتضح من أقوال

المفسرين وغيرهم من علماء المسلمين على اختلاف مذاهبهم وفرقهم في تفسير هذه الآية

الكريمة ، وعلى النحو الآتي :

قال الحسن البصري ( ت / 110 ه‍ ) في تفسير هذه الآية : إن عيونا لمسيلمة أخذوا رجلين

من المسلمين فأتوه بهما ، فقال لأحدهما : أتشهد أن محمدا رسول الله ؟ قال : نعم ،

قال : أتشهد أني رسول الله ؟ فأهوى إلى اذنه ، فقال : إني أصم . فأمر به

فقتل .

( 1 ) النحل 16 : 106 .