واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٣٤

ولقد كان للصحابة رضي الله عنهم موقف واضح من التقية ، إذ صرحوا بجوازها ، وعملوا

بها زرافات ووحدانا ، وقد عززنا عملهم بالتقية بواحد وثلاثين مثالا ، كانت من

بينها أمثلة كثيرة على التقية الجماعية التي اشترك بها ما لا يعلم عدده من الصحابة

إلا الله تعالى .

كما كان للتابعين موقف من التقية إذ صرحوا بجوازها وعملوا بها أيضا ، وهذا ما

أوضحناه بأمثلة كثيرة من تقيتهم ، وذلك في واحد وثلاثين مثالا ، وقد رأينا في تقية

الصحابة والتابعين الكثير منهم ممن حمله الإكراه على أن يحلف بالله على خلاف

الواقع ، أو يفتي بخلاف الحق إرضاء للسلطان واتقاء من شره وظلمه .

وقد تتبعنا العصرين - ما وسعنا - المواقف الصريحة إزاء التقية قولا وفعلا

ابتداء من السنة السابعة قبل الهجرة المشرفة وحتى نهاية سنة / 179 ه‍ ، وهي من

أواخر عمر التابعين . فوجدنا من مواقفهم إزاء التقية ما لا ينسجم بحال من الأحوال مع

ادعاء أن التقية كذب وخداع وافتراء ! !

ثم انتقلنا بعد ذلك إلى موقف تابعي التابعين ومن جاء بعدهم وصولا إلى عصرنا

الحاضر ، نقلب صفحات التاريخ ونبحث في طيات السنين ، ونسترق السمع خلف أبواب

السلاطين ، فسمعنا العجب العجاب من كلمات المؤمنين ، ورأينا الأعجب من أفعالهم تقية

من هؤلاء الظالمين ، وذلك في أربعة وعشرين مثالا .

ولقد تبين من خلال الفصل الثاني الذي استوعب من مواقف المسلمين - على امتداد

تاريخهم - من التقية وذلك في ستة وثمانين مثالا ان الظلم والاضطهاد الذي مر به

التابعون وتابعوهم ليس له نظير في تاريخ الإسلام إلا