واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٣

والثاني : من كانت عداوته مبنية على أغراض دنيوية ، كالمال ، والمتاع ، والملك ،

والإمارة ( 1 ) .

وهذا التعريف وإن كان صريحا بجواز التقية بين المسلمين أنفسهم ، وعدم حصرها بتقية

المسلم من الكافر ، إلا أن ما يؤخذ عليه بأنه غير جامع لأفراد التقية إذ أخرج منها

التقية من سيئ الخلق الذي يتقي الناس لسانه بمداراته ، كما نص عليه البخاري وغيره

من المحدثين والمفسرين - كما سيأتي بيانه - ولا شك أن سيئ الخلق ليس من العدو

بقسميه .

وعرفها السيد محمد رشيد رضا ( ت / 1354 ه‍ ) بأنها : ما يقال أو يفعل مخالفا

للحق لأجل توقي الضرر ( 2 ) .

وهذا التعريف من أجود تعاريف التقية اصطلاحا ، وهو جامع مانع ، ومنطبق تماما مع

تعريف الشيعة الإمامية للتقية ، وإن كانت التعاريف السابقة لا تختلف عن تعريف الشيعة

كثيرا .

قال الشيخ الأنصاري من الشيعة ( ت / 1282 ه‍ ) : التقية : اسم لاتقى يتقي ، والتاء

بدل عن الواو كما في النهمة والتخمة .

والمراد هنا : التحفظ عن ضرر الغير بموافقته في قول أو فعل مخالف للحق ( 3 ) .

وعرفها الشيخ المراغي المصري ( ت / 1364 ه‍ ) بقوله : التقية ، بأن يقول

( 1 ) روح المعاني / الآلوسي 3 : 121 . ( 2 ) تفسير المنار / السيد محمد رشيد رضا 3 : 280 . ( 3 ) التقية / الشيخ مرتضى الأنصاري : 37 .