واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٢٤

وقال في مسألة أخرى : ومن أكره على سجود لصنم ، أو لصليب فليسجد لله تعالى

مبادرا إلى ذلك ، ولا يبالي في أي جهة كان ذلك الصنم والصليب ( 1 ) .

ثم قال : ولا فرق بين إكراه السلطان ، أو اللصوص ، أو من ليس سلطانا ، كل ذلك سواء

في كل ما ذكرنا ( 2 ) ورد على من قال بأن الإكراه لا يكون بضرب سوط أو سوطين ،

وعده تقسيما فاسدا لم يأت به قرآن ولا سنة ، وانه غير معقول ، وأخرج في تأييده

رده عن ابن مسعود أنه كان يقول : ما من ذي سلطان يريد أن يكلفني كلاما يدرأ

عني سوطا أو سوطين إلا كنت متكلما به قال : ولا يعرف له من الصحابة - رضي

الله عنهم - مخالف ( 3 ) .

كما جوز في المسألة الأخيرة من مسائل الإكراه ، الإكراه على النذر واليمين ، ورد

ردا عنيفا على من قال بأن نذر المكره يلزمه ، وكذا يمينه ( 4 ) .

( 1 ) المحلى / ابن حزم 8 : 335 - مسألة : 1407 . ( 2 ) م . ن 8 : 335 - مسألة : 1408 . ( 3 ) م . ن 8 : 336 - مسألة : 1409 . ( 4 ) م . ن 8 : 336 - مسألة : 1410 .