واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ١٨٤

هناك ، فلا تكون إلا ممن عرف حقيقة الدجال وكذبه ، والمهم هنا هو تصريح النووي

بالتقية .

81 - الشوكاني الزيدي ( ت / 1250 ه‍ ) :

رد الشوكاني على من زعم أن التقية تجوز في القول دون الفعل ، بظاهر قوله تعالى :

( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) ، فقال : ويدفعه ظاهر الآية ، فإنها

عامة فيمن أكره من غير فرق بين القول والفعل ، ولا دليل لهؤلاء القاصرين للآية

على القول ( 1 ) .

82 - الآلوسي الحنبلي ( ت / 1270 ه‍ ) :

قال عن آية التقية : وفي هذه الآية دليل على مشروعية التقية ثم نقل تعريف

التقية عند أهل السنة - كما مر في الفصل الأول .

83 - جمال الدين القاسمي ( ت / 1332 ه‍ ) :

قال : ومن هذه الآية : ( إلا أن تتقوا منهم تقاة ) استنبط الأئمة مشروعية

التقية عند الخوف ، وقد نقل الإجماع على جوازها عند ذلك الإمام مرتضى اليماني في

كتابه إيثار الحق على الخلق ، فقال ما نصه :

وزاد الحلف غموضا وخفاء أمران :

أحدهما : خوف العارفين - مع قلتهم - من علماء السوء ، وسلاطين الجور ، وشياطين

الخلق ، مع جواز التقية عند ذلك بنص القرآن ، وإجماع أهل الإسلام .

وما زال الخوف مانعا من إظهار الحق ، ولا برح المحق عدوا لأكثر الخلق ،

( 1 ) فتح القدير / الشوكاني 3 : 197 .