واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ١٧٢

ولكنهم - كما نص عليه الطبري - تراجعوا عن موقفهم حين علموا بما عزم عليه المأمون

إزاء من لم يسجل اعترافه - بما أمر - عند واليه على بغداد إسحاق بن إبراهيم ،

وقالوا جميعا : إن القرآن مخلوق ، إلا ما كان من أحمد بن حنبل ، ومحمد بن نوح

المضروب ( 1 ) .

70 - أبو مسهر ( ت / 218 ه‍ ) :

نص الطبري في أخبار هذه المحنة أيضا على أنه جاء كتاب من المأمون إلى واليه على

بغداد إسحاق بن إبراهيم ، يقول فيه : وقد كان أمير المؤمنين وجه إليك المعروف بأبي

مسهر ، بعد أن نصه أمير المؤمنين عن محنته في القرآن ، فجمجم عنها ولجلج فيها ، حتى

دعا له أمير المؤمنين بالسيف ، فأقر ذميما ، فانصصه عن إقراره ، فإن كان مقيما

عليه ، فأشهر ذلك وأظهره إن شاء الله ( 2 ) .

أقول : المراد بأبي مسهر ، هو عبد الأعلى بن مسهر الغساني ، من تابعي التابعين ،

وتقيته واضحة كما ترى ، ولا تحتاج إلى تعليق .

71 - تقية الإمام أحمد بن حنبل ( ت / 240 ه‍ ) :

كان الإمام أحمد بن حنبل يرفض أي شكل من أشكال التعاون مع العباسيين ، ولم يقبل

منهم أية وظيفة ، ويحدثنا تاريخه أنه كان متقشفا لا يقبل هدية من الحاكم قط ،

وانه إذا ما أكره على قبولها فسرعان ما يوزعها

( 1 ) تاريخ الطبري 5 : 193 - في حوادث سنة 218 ه‍ ، وانظر : تبيين كذب المفتري / ابن عساكر : 349 . ( 2 ) تاريخ الطبري 5 : 192 - في حوادث سنة 218 ه‍ .