واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ١٧١

فأراد بشر أن يحرج الشافعي فقال له بمسمع من الرشيد : ادعيت الإجماع ، فهل تعرف

شيئا أجمع الناس عليه ، قال نعم : أجمعوا على أن هذا الحاضر أمير المؤمنين ، فمن

خالفه قتل .

فضحك عند ذلك الرشيد ، وقربه وأكرمه بعد أن أمر بفك القيد عنه ( 1 ) .

أقول : إن الإمام الشافعي يعلم علم اليقين كيف وصل الرشيد إلى الحكم ، وإنه لم

ينص على خلافته كتاب ، ولم تنطق بها سنة ، ولم تحصل بها شورى ، ولم ينعقد عليها

الإجماع ، وإنما كانت ملكا عضوضا ، ورثها عن أبيه كما يرث الدينار والدرهم فهي

خلافة مرفوضة عند أهل النص والتعيين ، ومرفوضة عند أهل الشورى والاختيار ، وبالجملة

فإن خلافة الأمويين والعباسيين برمتهم خارجة عن إطار النظرية السياسية

للإمامة والخلافة في الإسلام ، ومن هنا يتضح أن الإجماع المراد بكلام الإمام

الشافعي هو ( إجماع التقية ) لا غيره .

67 - تقية سجادة من المأمون ( ت / 218 ه‍ ) .

68 - تقية القواريري من المأمون .

69 - تقية جمع من الفقهاء من المأمون .

لقد نص الطبري ( ت / 310 ه‍ ) في تأريخه عند تناوله الأخبار في محنة خلق القرآن في

زمن المأمون على امتناع سجادة والقواريري ومجموعة من الفقهاء من الاستجابة إلى أمر

المأمون - في هذه المسألة - الداعي إلى القول بأن القرآن الكريم مخلوق وليس بقديم .

( 1 ) حلية الأولياء / أبو نعيم 9 : 82 - 84 .