واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ١٦٣

الموقف الثالث - في تأليف الموطأ :

ان تقية الإمام واضحة كالشمس في تأليفه كتاب الموطأ ، إذ تجنب فيه الرواية عن

أهل البيت عليهم السلام إلا لماما ، ويكفي انه لم يرو شيئا في الموطأ عن أمير

المؤمنين علي عليه السلام ، بل ولم يذكره في حلقته ، ولما سئل عن ذلك ؟ أجاب بأنه

- يعني عليا عليه السلام - لم يكن في المدينة ( 1 ) .

ولموقف الإمام مالك من علي عليه السلام تفسيران لا ثالث لهما ، وهما :

الأول : ما ذكره القاضي عياض ( ت / 544 ه‍ ) في ترتيب المدارك 1 : 330 وأبو زهرة في

مالك بن أنس ص : 28 ، وأمين الخولي في مالك بن أنس ص : 418 ، ولا أحب الخوض في

تفصيلاته ، ومن رام الوقوف عليه فليرجع إلى مصادره ومراجعه ، على أن خلاصته هو

اجتهاد مالك في هذا الشأن

الثاني : هو التقية من المنصور في ذلك ، إذ لا خلاف بين الباحثين على أن المنصور

العباسي كان يراسل محمد النفس الزكية بما ينال من منزلة الإمام علي عليه السلام

كما نص عليه الطبري في تاريخه ( 2 ) ، وليس من السهل على الإمام مالك أن يعارض المنصور

في ذلك ، وهذا هو التوجيه المقبول عند كل من يحسن الظن بالإمام مالك .

الموقف الرابع - تصريحه بالتقية :

وخير ما يمثله رأيه في طلاق المكره حيث كان لا يجيزه ، ويعده باطلا ،

( 1 ) موقف الخلفاء العباسيين من أئمة أهل السنة الأربعة / الدكتور عبد الحسين علي أحمد القطري : ص 171 - نقله عن تاريخ الخلفاء للسيوطي : 263 . ( 2 ) تاريخ الطبري 7 : 570 - في حوادث سنة ( 145 ه‍ ) .