واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ١٦٠

ويفهم من قول سفيان المتقدم : لا آمرك ولا أنهاك ، أنه كان يرى الخروج مع إبراهيم

مشروعا ، ولو كان المنصور إماما عادلا ، لوجب على سفيان أن ينهى عن الخروج عليه ،

لا أن يقول : لا آمرك ، ولا أنهاك ، فهذا قول من فكر في عواقب الأمور ، وأدرك أنه

ليس من مصلحته الإفصاح بما هو الحق ، فترك لنفسه مجالا في الجواب تقية من انكشاف

أمره لدى المنصور .

60 - المفضل الضبي ( ت / 168 ه‍ ) :

كان المفضل الضبي العالم اللغوي المشهور من أنصار إبراهيم بن عبد الله بن الحسن ،

ولكن حين فشلت ثورة إبراهيم وقبض المنصور على المساندين لهذه الثورة ، وأنزل العقاب

الصارم بهم ، كان المفضل الضبي من بين من قبض عليه ، فعفا عنه المنصور ، وسرعان ما

تبدلت مواقف المفضل حتى استخلصه المنصور لنفسه ، وقربه إليه ، وصار نجما في بلاط

الخليفة ، وعهد إليه أن يؤدب ولده المهدي ( 1 ) ، وكأنه لم يكن بالأمس ناقما على

المنصور ظلمه وطغيانه ، وأنى لهذا أن يكون لولا التقية والمداراة التي كان يظهرها

مؤدب المهدي لمن خرج على أبيه بالأمس ، حتى لكأن خروجه لم يكن شيئا مذكورا .

61 - تقية الإمام مالك بن أنس ( ت / 179 ه‍ ) :

الموقف الأول : مع الأمويين :

جاء في ترجمة الإمام الصادق عليه السلام ( ت / 148 ه‍ ) في ميزان الاعتدال للذهبي ( ت /

748 ه‍ ) ما نصه : وقال مصعب ، عن الدراوردي ، قال : لم يرو مالك عن

( 1 ) أبو حنيفة بطل الحرية والتسامح في الإسلام / عبد الحليم الجندي : 230 .