واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ١٥٢

دم يهودي ولا ذمي ، ولو قدرت على مقاتل بن سليمان في موضع لا يراني فيه أحد

لقتلته ( 1 ) .

56 - تقية الإمام أبي حنيفة النعمان ( ت / 150 ه‍ ) :

حرص الإمام أبو حنيفة على الابتعاد عن العباسيين طيلة حياته ، لما عرفه من ظلمهم

واضطهادهم العلماء وحملهم على ما يكرهون ، ولهذا لا نجد في سيرة الإمام تقربا إلى

السلاطين والحكام ، ولقد كلفه ذلك ثمنا باهضا ، إذ استدعي مرات ومرات ، وحبس

وضرب على كبر سنه ولم يتغير موقفه في عدم التقرب إلى الولاة والحكام . ولكن قد

أجبرته السلطة حينذاك أن يتقيهم كرها لينجو بنفسه من تعسفهم واضطهادهم ، ولم يكن

الإمام أبو حنيفة مبتدعا في تقيته ، فقد اتقى قومه من هو أفضل الأنبياء والمرسلين

( ص ) ، ولفيف من الصحابة والتابعين قبله ، وفيما يأتي نورد جملة من المواقف التي حملته

كرها على التقية ، وهي :

الموقف الأول - مع ابن هبيرة :

كان يزيد بن عمر المعروف بابن هبيرة ( ت / 132 ه‍ ) من ولاة آخر الأمويين مروان بن

محمد ( ت / 132 ه‍ ) على البصرة والكوفة . وقد حاول ابن هبيرة استقطاب العلماء لتقوية

مركزه ، ومنهم أبي حنيفة ، وقد لبى أصحاب أبي حنيفة دعوة ابن هبيرة كما سيأتي في

تقيتهم ، إلا أن أبا حنيفة رفض أن يكون جسرا لرغبات ابن هبيرة ، ولهذا حاول ابن

هبيرة أن ينزل أكبر الأذى به ، ويتنحل عذرا ليكون مبررا لقتله ، فدس إليه رجلا

وأبو حنيفة في طريقه إلى

( 1 ) تهذيب التهذيب 10 : 251 - في ترجمة مقاتل بن سليمان .