واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ١٤٨

التقية عند الإكراه على كلمة الكفر ، لا كل التقية كما مر في الفصل الأول ، والمهم

هنا هو ان السدي من القائلين بالتقية في أفظع الأشياء وهو الكفر كغيره من

التابعين . على أن هذا المعنى قد أطبقت على صحته كلمة المفسرين ، بشرط أن يكون

القلب مطمئن بالإيمان .

51 - واصل بن عطاء ( ت / 131 ه‍ ) :

وهو رأس الاعتزال ، وكان مفرط الذكاء ، ومن تقيته ما ذكره ابن الجوزي الحنبلي ( ت /

597 ه‍ ) في كتاب الأذكياء ، من أنه خرج يريد سفرا في رهط ، فاعترضهم جيش من الخوارج ،

فقال واصل : لا ينطقن أحد ودعوني معهم ، فقصدهم واصل ، فلما قربوا بدأ الخوارج

ليوقعوا . فقال : كيف تستحلون هذا وما تدرون من نحن ، ولا لأي شئ جئنا ؟

فقالوا : نعم ، من أنتم ؟ قال : قوم من المشركين جئناكم لنسمع كلام الله .

قال : فكفوا عنهم ، وبدأ رجل منهم يقرأ القرآن ، فلما أمسك ، قال واصل : قد سمعت

كلام الله ، فأبلغنا مأمننا حتى ننظر فيه وكيف ندخل في الدين . فقال : هذا واجب ،

سيروا ، قال : فسرنا والخوارج - والله - معنا يحموننا فراسخ ، حتى قربنا إلى بلد لا

سلطان لهم عليه ، فانصرفوا ( 1 ) .

52 - سالم بن أبي حفصة البتري ( ت / 140 ه‍ ) :

قال الكشي ( من علماء الشيعة الإمامية في القرن الرابع الهجري ) في ترجمته : وحكي عن

سالم : أنه كان مختفيا من بني أمية بالكوفة ، فلما بويع لأبي العباس ، خرج من

الكوفة محرما فلم يزل يلبي : لبيك قاصم بني أمية

( 1 ) كتاب الأذكياء / ابن الجوزي : 136 .