واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ١٤٢

40 - عامر الشعبي ( ت / 103 ه‍ أو 104 ه‍ ) :

كان عامر الشعبي من ندماء عبد الملك بن مروان ( ت / 86 ه‍ ) وقد أرسله إلى ملك الروم ،

وكان من الطبيعي جدا أن يعمل بالتقية لا سيما في بلاط الأمويين ، وقد نقل الشيخ

عباس علي براتي في بحثه : التقية في آراء علماء المسلمين عن القرطبي في الجامع

لأحكام القرآن ، أن الشعبي كان يعمل بالتقية وأنه كان ينال ممن لم يراع التقية عند

الإكراه عليها ( 1 ) .

41 - الضحاك بن مزاحم ( ت / 105 ه‍ ) :

اخرج الطبري ( ت / 310 ه‍ ) عن الضحاك أنه قال : التقية باللسان ومن حمل على أمر

يتكلم به ، وهو لله معصية ، فتكلم مخافة على نفسه ، وقلبه مطمئن بالإيمان ، فلا إثم

عليه ، إنما التقية باللسان ( 2 ) .

وقد مر في الفصل الأول من قال بجواز التقية قولا وفعلا ، ولا فرق بينهما أخذا

بظاهر آية التقية ، مع النصوص النبوية المثبتة لذلك أيضا .

42 - عكرمة البربري مولى ابن عباس ( ت / 105 ه‍ ) :

يظهر من تفسير عكرمة لآية التقية ، أنه كان يرى جوازها فيما دون قتل النفس ، ونهب

الأموال ، فقد اخرج الطبري ( ت / 310 ه‍ ) في تفسير آية التقية وهي من قوله تعالى :

( إلا أن تتقوا منهم تقاة ) عن عكرمة أنه قال : ما لم يهرق

( 1 ) التقية في آراء علماء المسلمين / الشيخ عباس علي براتي ص 1 بحث منشور في مجلة رسالة الثقلين ، العدد الثامن ، السنة / 1414 ه‍ ، نقله عن الجامع لاحكام القرآن للقرطبي المالكي 1 : 190 . ( 2 ) جامع البيان / الطبري 6 : 317 .