واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ١٢٩

وقد أثبت الرازي الشافعي بطلان جميع الوجوه التي احتج بها من ذهب إلى هذا الرأي من

الفقهاء ، واحتمل أن يكون خبر الصحابي أنس قد صدر تقية منه لأنه كان يخشى الأمويين ،

لا سيما وانه أدرك من ظلمهم ما يزيد على خمسين سنة ، ويؤيده ائتمامه بهم ، وأنى

للمأموم أن يخالف الإمام فيما يقرأ ؟

قال الرازي الشافعي - في المسائل الفقهية المستنبطة من الفاتحة ، في الجواب عن خبر

أنس بن مالك أنه ليس البسملة من الفاتحة - ما نصه :

والجواب عن خبر أنس من وجوه :

الأول : قال الشيخ أبو حامد الإسفرائيني : روي عن أنس في هذا الباب ست روايات . أما

الحنفية فقد رووا عنه ثلاث روايات :

إحداها : قوله : صليت خلف رسول الله ( ص ) ، وخلف أبي بكر ، وعمر ، وعثمان فكانوا

يستفتحون الصلاة ب‍ ( الحمد لله رب العالمين ) .

وثانيتها : قوله : إنهم ما كانوا يذكرون ( بسم الله الرحمين الرحيم ) .

وثالثتها : قوله : لم أسمع أحدا منهم قال : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، فهذه

الروايات الثلاث تقوي قول الحنفية ، وثلاث أخرى تناقض قولهم .

إحداها : ما ذكرنا إن أنسا روى أن معاوية لما ترك ( بسم الله الرحمن

الرحيم ) في الصلاة ، أنكر عليه المهاجرون والأنصار ، وقد بينا إن هذا يدل على أن

الجهر بهذه الكلمات كالأمر المتواتر فيما بينهم .

وثانيتها : روى أبو قلابة ، عن أنس أن رسول الله ( ص ) ، وأبا بكر ، وعمر كانوا يجهرون

ب‍ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .