واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ١٢

الذين أسرفوا في عدائهم لعلي وأبنائه عليهم السلام ، وضيقوا عليهم حتى عادت الرواية

عنهم كافية للقتل والتنكيل !

وإذا كانت الشيعة الإمامية قد تميزت فعلا عن غيرها باستعمال التقية - لما تقدم من

أسباب - فإن هذا لا يعني أن غيرهم لم يعمل بالتقية قط ، كما أنه لا يعني أن تكون

التقية شيعية المولد كما ذهب إليه بعض الباحثين والكتاب من أهل السنة .

ونقول بصراحة ، إنه من المؤسف جدا أن يتهم السني أخاه الشيعي بالكذب والنفاق

والمخادعة خصوصا فيما يتعلق بدعوة علماء الشيعة إلى ضرورة التقريب بين وجهات النظر

بين علماء المذاهب الإسلامية ، والدعوة إلى التفاهم تحت ظل راية الإسلام الخالدة ،

وتفويت الفرصة على أعداء هذا الدين العظيم . ومن ثم ادعاء أن التقية تشكل مانعا

حقيقيا عن التجاوب مع الشيعة ، لاحتمال أن تكون رغبة الشيعة في التقارب تقية ! !

هذا في الوقت الذي بين فيه علماء الشيعة من فقهاء ومحدثين وأصوليين ، وعلماء

الكلام والعقائد أن التقية لها أحكامها وشروطها ، وحالاتها التي تقيد بموجبها ،

كما هو الحال عند علماء أهل السنة في تقييدها بحالات الضرر الشديد ، أو الإكراه ،

وأي ضرر أو إكراه يترتب على دعوة المسلمين إلى التسامح والإخاء ، والمودة والصفاء

؟ !

كما نقول بصراحة : إن بعض الكتاب من أهل السنة لم يكتف بما قال ، بل زاد على

ذلك : جعله من المفاهيم الموضوعة من قبل - ما أسماه - أئمة