واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ١١٣

أقول : روى البخاري ، عن أبي هريرة أيضا أنه قال : إن الناس يقولون : أكثر أبو

هريرة ، ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ، ثم يتلو : ( إن الذين

يكتمون ما أنزلنا من البينات ) ( 1 ) ( 2 ) .

ترى ما هي البينات التي خشي أبو هريرة من بثها بين الناس ؟ فاضطر إلى كتمها تقية ،

لكي لا يقطع منه البلعوم .

لقد أجاب ابن حجر العسقلاني الشافعي ( ت / 852 ه‍ ) على هذا السؤال ولكن لم يتم

جوابه ، وإن أفصح عما فيه الكفاية ، فقال :

وحمل العلماء الوعاء الذي لم يبثه على الأحاديث التي فيها تبيين أسامي امراء

السوء ، وأحوالهم ، وزمنهم . وقد كان أبو هريرة يكني عن بعضه ولا يصرح به خوفا على

نفسه منهم ، كقوله : ( أعوذ بالله من رأس الستين ، وإمارة الصبيان ) . يشير إلى خلافة

يزيد بن معاوية ، لأنها كانت سنة ستين من الهجرة .

ثم نقل عن ابن المنير قوله : وانما أراد أبو هريرة بقوله : ( قطع ) أي : قطع أهل

الجور رأسه ، إذا سمعوا عيبه لفعلهم ، وتضليله لسعيهم ( 3 ) .

أقول : ليس من البعيد أن تكون بعض الأحاديث التي كتمها أبو هريرة ليست في معايب

الأمويين ، وانما في مناقب وفضائل أمير المؤمنين عليه السلام الذي يلعنونه على

منابرهم . فيكون مثله كمثل من يمتدح المفكر الإسلامي الخالد الشهيد محمد باقر الصدر

بمرأى ومسمع من أقدم على اعدامه استهانة بدين

( 1 ) البقرة : 2 / 159 . ( 2 ) فتح الباري / ابن حجر العسقلاني 1 : 173 . ( 3 ) م . ن 1 : 175 .