واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية — الصفحة ١٠٥

الطبقات الكبرى أن قريشا قد تتبعت أثر النبي ( ص ) ، وكان معهم سراقة بن مالك بن

جشعم القرشي ، وهو خير من يعرف تتبع الأثر ، وأنه - بفضل ذلك - أدرك النبي وصاحبه

أبا بكر ، وكيف أن قوائم فرسه قد ساخت في الأرض ، وأنه طلب من النبي ( ص ) أن يدعو

الله أن يطلق فرسه ، وأنه في مقابل ذلك يرجع عنه ويرد من وراءه ، ففعل النبي ( ص ) ،

فأطلق فرسه ورجع من حيث أتى فوجد الناس يلتمسون رسول الله ( ص ) ، فقال لهم :

ارجعوا فقد استبرأت لكم ما ها هنا وقد عرفتم بصري في الأثر ، فرجعوا عنه ( 1 ) .

9 - عبد الله بن مسعود ( ت / 32 ه‍ ) :

أخرج ابن حزم الظاهري ( ت / 456 ه‍ ) ، عن الحارث بن سويد قال : سمعت عبد الله بن

مسعود يقول : ما من ذي سلطان يريد أن يكلفني كلاما يدرأ عني سوطا أو سوطين إلا

كنت متكلما به .

قال ابن حزم معقبا : ولا يعرف له من الصحابة رضي الله عنهم مخالف ( 2 ) .

وهذا القول صريح باتفاق الصحابة على جواز التقية ، ولو باحتمال الخوف من سوط واحد من

سياط السلطان الجائر .

ولم يقتصر أمر التقية عند ابن مسعود على الكلام فقط ، بل تعداه إلى أهم الأفعال

العبادية ، حيث كان يتقي من الوليد بن عقبة بن أبي معيط والي عثمان على المدينة ،

فيصلي خلفه على الرغم من أن الوليد هذا كان يأتي إلى مسجد

( 1 ) حياة الصحابة / محمد يوسف الكاندهلوي 4 : 327 . ( 2 ) المحلى / ابن حزم 8 : 336 - مسألة : 1409 .