تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ٩٨

شعيب عليه السلام

ابنته في قولها ( يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي

الأمين ) ( 1 ) إلى قوله لموسى عليه السلام ( إني أريد أن أنكحك إحدى

ابنتي هاتين ) وهي لم تسأل النكاح ولا عرضت به ، فترك إجابتها عن كلامها

وخرج إلى شئ لم يجر ما يقتضيه .

( الجواب ) : إنها لما سألته أن يستأجره ومدحته بالقوة والأمانة ، كان

كلامها دالا على الترغيب فيه والتقريب منه والمدح له بما يدعو إلى إنكاحه ،

فبذل له النكاح الذي يقتضي غاية الاختصاص ، فما فعله شعيب ( ع ) في

غاية المطابقة لجوابها ولما يقتضيه سؤالها .

في قول شعيب ( ع ) فإن أتممت عشرا فمن عندك :

( مسألة ) : فإن قيل فما معنى قول شعيب عليه السلام : ( إني أريد

أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا

فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إنشاء الله من

الصالحين ) ( 2 ) وكيف يجوز في الصداق هذا التخيير والتفويض ، وأي فايدة

للبنت فيما شرط هو لنفسه وليس يعود عليها من ذلك نفع ؟ .

( الجواب ) : قلنا : يجوز أن تكون الغنم كانت لشعيب ( ع ) ، وكانت

الفايدة باستيجار من يرعاها عائدة عليه ، إلا أنه أراد أن يعوض بنته عن قيمة

رعيها فيكون ذلك مهرا لها . وأما التخيير فلم يكن إلا ما زاد على الثماني

حجج ولم يكن فيما شرطه مقترحا تخيير ، وإنما كان فيما تجاوزه وتعداه .

ووجه آخر أنه يجوز أن تكون الغنم كانت للبنت وكان الأب المتولي لأمرها

والقابض لصداقها ، لأنه لا خلاف أن قبض الأب مهر بنته البكر البالغ جايز ،

( 1 ) القصص الآية 26 ( 2 ) القصص الآية 27