تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ٨٨

يوسف بن يعقوب عليهما السلام

قلنا : ليس هذا التأويل بمانع من مطابقة الرؤيا المتقدمة في المعنى

دون الصورة ، لأنه ( ع ) لما رأى سجود الكواكب والقمرين له كان تأويل ذلك

بلوغه أرفع المنازل وأعلى الدرجات ونيله أمانيه وأغراضه ، فلما اجتمع مع

أبويه ورأياه في الحال الرفيعة العالية ونال ما كان يتمناه من اجتماع الشمل ،

كان ذلك مصدقا لرؤياه المتقدمة . فلذلك قال : ( هذا تأويل رؤياي من

قبل ) . فلا بد لمن ذهب إلى أنهم سجدوا له على الحقيقة من أن يجعل

ذلك مطابقا للرؤيا المتقدمة في المعنى دون الصورة ، لأنه ما كان رأى في

منامه أن إخوته وأبويه سجدوا له ، ولا رأى في يقظته الكواكب تسجد له . فقد

صح أن التطابق في المعنى دون الصورة .

ومنها : أن يكون السجود لله تعالى ، غير أنه كان إلى جهة يوسف ( ع )

ونحوه ، كما يقال : صلى فلان إلى القبلة وللقبلة . وهذا لا يخرج يوسف

( ع ) من التعظيم ، ألا ترى أن القبلة معظمة وإن كان السجود لله تعالى

نحوها .

ومنها : أن السجود ليس يكون بمجرده عبادة حتى يضاف إليه من

الأفعال ما يكون عبادة ، فلا يمتنع أن يكون سجدوا له على سبيل التحية

والاعظام والاكرام ، ولا يكون ذلك منكرا لأنه لم يقع على وجه العبادة التي

يختص بها القديم تعالى وكل هذا واضح .

تنزيه يوسف ( ع ) عن طاعة الشيطان :

( مسألة ) : فإن قيل : فما معنى قوله تعالى حكاية عنه ( ع ) من بعد أن

نزغ الشيطان ( 1 ) بيني وبين أخوتي ، وهذا يقتضي أن يكون قد أطاع الشيطان

ونفذ فيه كيده ونزغه ؟ .

( 1 ) نزع الشيطان بينهم : أغرى بعضهم على بعض .